论羽毛球美的根源＊

2010-08-15谭龙杰

长沙大学学报 2010年2期

关键词：羽毛球美学美的

谭龙杰

(广州大学松田学院,广州增城 511370)

论羽毛球美的根源＊

谭龙杰

(广州大学松田学院,广州增城 511370)

通过文献资料法、专家访谈法、历史考察法,研究了羽毛球美的根源.从美学的角度认识羽毛球,发掘羽毛球的美学价值,揭示羽毛球运动内部的发展规律,以促进羽毛球运动的发展.

羽毛球;美;运动

当代羽毛球运动的发展使羽毛球自身更加绚丽多姿、丰富多彩.羽毛球具有许多审美因素,本文主要从美学角度探知羽毛球,不仅是对传统观念的一种启迪,同时可帮助人们去思考、去探索、去研究、去发掘羽毛球的美学价值,并发现、创造和表现羽毛球美的特征,增强人们的审美体验,进一步满足人们的审美需求.

1 羽毛球美源于创新和发展

羽毛球的创新与发展是相互作用的,没有创新无所谓发展,没有发展无所谓创新.羽毛球的美在规则和技术的不断完善和发展中慢慢地流露出来,她具有鲜明的时代特征和人为因素.正像荀子说的:“性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也.无性,则伪之无所加,无伪,则性不能自美.”这里“伪”是人为的作用,泛指后天的发展[1].羽毛球的美也是在后人推动下一步步发展起来的.初期的羽毛球活动,无明确的比赛规则,羽毛球的美处在一种原始的朦胧状态.羽毛球总的发展趋势在技术上是从简单到复杂,在时空上是从慢到快,移动速度越来越快,击球点越来越高,活动空间越来越大.技战术不断创新,规则迅速日益发展.为广大羽毛球观众提供了一个更为广阔的审美空间.

2008年第 28届奥运会上,中国“梦之队”的超级球星林丹、张宁等高超的现代羽毛球技术表演,寓竞技、智谋、技艺于一体,将羽毛球运动技艺表现得更加充实完美,特别是 90年代末以后,随着世界羽毛球职业化的发展壮大,各国高手辈出,逐鹿中原,论剑华山,推陈出新的打法更是给人们增添了更高的审美体验,让人在观看羽毛球赛时不单单是看比赛,同时又是在欣赏一件高雅的艺术作品.

2 羽毛球美在自然

刘向是我国南朝梁代著名文论家,他指出美是在“自然之道”基础上建立起来的.他在《文心雕龙·原道》中指出:“日月叠璧,从垂丽天之像;山川焕绮,以铺理地之形.此盖道之文也.”“丽天之像”、“理地之形 ”、“日月叠璧 ”、“山川焕绮 ”,天和地都是美的,这种美不假人为,不待外饰,自然而生.他还指出:“傍及万品,动植皆文:龙风以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿.云霞雕色,有逾画工之妙;草木责华,无待锦匠之奇.夫岂外饰,盖自然耳.”但是自然是人的自然,人类社会发展到今天,任何自然都是相对而言的.随着生产力的发展,自然不断地被人类雕琢,被文化熏陶,被不断地人化,这已是一个不争的事实.然而自然被人化的同时,人类对自然又存在着无限的留恋和追求[2].羽毛球的美也在于此.羽毛球是人类文明发展的产物,是人为的产品,但是羽毛球运动中却蕴含着无限的自然之美.运动员无需外饰,无需娇柔,无需掩饰,在球场是一种真实的、自然的、美的流露.羽毛球赛场上,天之骄子隔网而战,八仙过海,各显其能,这是一场没有硝烟的战争,这是以控球论胜负,以拼搏、毅力来彰显个性的肉搏战.战争是平等的,相同的规则,相同的条件,他们可以利用的只是身体和头脑.在这样的战场上,让人想到人类原始的健壮、勇猛与顽强.羽毛球运动员身材健壮,形体匀称,然而几乎每人都快速敏捷、柔韧性好、弹跳力惊人.他们优异的身体条件和超凡的体能向世人展示了他们的形体美、阳刚美、健壮美、自然美.

3 羽毛球美在变化

古希腊哲人赫拉克利特认为:“和谐不是静止的平衡,而是运动着的活动状态.”[3]羽毛球的美也在变化中体现得淋漓尽致.

人员的变化:在羽毛球场上总是让人体会到“冯唐易老,李广难封”的惆怅,同时又是“江山代有才人出”的感觉.汤仙虎、韩建、李玲蔚、赵剑华、孙军,他们一个个都是璀璨的明星,可一个个又只能在球场上称雄数载,各领风骚数几年.

时空的变化:羽毛球的时空是一个多维的载体.场地上不单单拥有三维的空间,还包含时间这一重要因素.所以羽毛球时空的变化常常是非常复杂的.有时,它的每秒钟的流逝都会激起人们心理的强烈变化[4].

空间变化:羽毛球在场地上时前时后,忽左忽右,方寸之间,尽显魅力所在.这种空间的变化更能给人以美的享受和无穷的想象.

战术的变化:根据临场需要,运用战术变化或扩大战果或挽回败局,这是教练员的指挥艺术,也是队员执行能力的艺术.临场战术的运用和变化,合理安排各时段的战术,使场上比分不断变换,场面不断更新,它给人们以动态变化美和多样化统一美的感觉.况且,战术战局的多变,增强了观赏情趣,益于提高人们的审美能力[5].

技术的变化:培根说过:“没有一个极美的东西不是在匀称中有着某种奇特.”他又说:“美在于奇特而令人惊异.”赵剑华、孙军、林丹、陶菲克的技术都很美,可是他们的技术都不相同.这就像大自然中泰山的雄伟、华山的险峻、黄山的奇特、峨媚的秀丽、青海的幽深、滇池的开阔,它们的美都是巧夺天工,但又各不相同.

节奏的变化:羽毛球赛场上处处蕴含着无穷的节奏变化,移动的速度,球的远近高低,杀球的时机,在这其间体现了快与慢的变化,动与静的结合,高与矮的搭配,远与近的调节,给人一种韵律美的享受.

4 羽毛球美在技艺

白华先生曾指出:“艺术是一种技术,古代艺术家本身就是技术家.现代及将来的艺术也应该是特种技术,然而他们的技术不只是服从于人生 (像工艺),而是表现着人生,流露着情感个性和人格的,从质而言之,劳动者的高超技能就已经与艺术相近,其产品本身就蕴含着美.”[6]羽毛球技术最初是作为一种技术而存在的,但随着这门技术的不断发展,不断完善,逐渐已向艺术靠拢.羽毛球的技术美在自然中流露出来.

良好的技艺是产生羽毛球美的根源和基础,羽毛球不是空中楼阁,而是实实在在的东西,既让人看得见,又让人摸得着.良好的技艺不但是夺取比赛的保障,而且能给人以美的享受,从中能使人受到启迪和鼓舞[7].像林丹的飞身杀球,韩建牛皮糖式的防守,陶菲克的反手技术,李宗伟的突击等等,他们的高超绝技,无疑使羽毛球技艺上升到一个更高的境界,赋予羽毛球无限美的光环,他们精湛的技艺、绝顶的表演,使健、力、美融为一体,达到了一种绝好的艺术境界,使人美不胜收.

5 羽毛球美在精神

羽毛球的精神是由羽毛球的事业所决定的,羽毛球的事业是一个集体的事业,2008年北京奥运会中国男女各项全面开花,取得了史无前例的战绩,苏底曼杯、汤姆斯杯、尤伯杯长期霸占,如果没有李永波等教练团队的调教也不会有这样的惊人之举,这就是羽毛球精神——团队精神.只有队员之间团结协作,才能创造出完善的羽毛球精神,才能使这项运动更完善,才能使羽毛球事业更加辉煌.羽毛球能使人们拓展心胸、拥抱理想,把国家荣誉置个人荣耀之上.只有这样才能体会羽毛球精神的博大与精深,才能知道羽毛球令世人变得更完美.正像孔子论美 ,始终把美与“礼 ”、“仁义 ”、“乐 ”、“德 ”相联系,其核心是“和”.这就和羽毛球的团队精神是一样的.在羽毛球中我们也要尝试着这样做.健全的观念是:每个人在这种团体机制中,都能展现自己的天赋.

6 羽毛球美在生活

随着人类文明的进步与发展,人们的精神生活和物质生活在不断提高,人们的生活方式也发生着激烈的变化,正在从传统的生活方式向现代生活方式转变.

在羽毛球运动中,从理论上讲,每个人都会遇到挑战.只要你按照比赛规则去做,你就可能取得成功.频繁的赛事,高额的奖金,是很多人追求成功的捷径.羽毛球运动中,不分种族强者为尊,加强了各种族之间的友谊和合作.在更大范围内,羽毛球运动在很大程度上促进了民族和种族之间的融合,也促进了社会的安定和团结.

在羽毛球运动中,体力的改善和技能的获得,同伴的赞许和肯定,都会使参与者产生积极的情绪和由衷的满足感;长处的发挥和弱点的暴露,会使参与者自我意识增强,有助于自我改进和自我发展;每一次障碍的克服和自我超越的实现,都会使参与者产生成就感,可以激励他们不断战胜自我,接受新的挑战,跃上新的高峰[8].在活动过程中,人们可以根据自己的条件和需要确定目标,选择方式方法,并不断地进行调整,使之处于持续向前的动态和平衡之中,因而这个过程就成为了一个促进人们个性形成和发展以及不断完善的过程.

另外,在现实生活中羽毛球可以成为一种消遣、娱乐活动,能发泄内心的郁闷,排解各种烦恼,所以,在人们精神生活需要愈来愈强烈的 21世纪,在生活中享受羽毛球的美和享受美的羽毛球,将汇合成为提升生活质量的巨大潜力,使羽毛球运动与生活更加和谐地融为一体.

[1]李普更.当代美学[M].北京:光明日报出版社,1986.

[2]她列夫.美学[M].北京:中国文联出版社,1986.

[3]克罗奇.美学原理[M].北京:外国文学出版社,1983.

[4]蒋孔阳.美与审美现象 [M].上海:上海人民出版社,1985.

[5]徐纪歌.科学美学思想史 [M].长沙:湖南人民出版社,1987.

[6]孙民治.篮球纵横[M].北京:人民体育出版社,1996.

[7]叶国雄,等.篮球运动研究必读[M].北京:人民体育出版社,1999.

[8]宗白华.美学散步[M].上海:上海人民出版社,1981.

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