魏奕雄（乐山市社科院四川乐山614000）

苏东坡与乐山大佛寺

魏奕雄
（乐山市社科院四川乐山614000）

苏东坡是嘉州人民的骄傲，在大佛寺内有多处与东坡有关的古迹，无一不显现后人对这一代文宗的敬爱之情。

苏东坡乐山大佛寺

进大佛寺北门，沿着红砂石凿成的台阶拾级而上，一座檐角高翘的四柱小亭映入眼帘。亭上挂着乐山著名书画家李琼久书写的“载酒亭”横匾。进亭小憩，俯览岷江，烟波浩渺，江鸥竞飞；远眺峨眉山，青山含黛，若隐若现，令人心旷神怡。北宋嘉祐四年（公元1059年），苏东坡与他的父亲苏洵和弟弟苏辙来游，对这里的秀丽风光留下了深刻的印象，以致于多年后在杭州当太守，老远地寄来《送张嘉州》一诗，头四句是“少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。”汉嘉是宁人对嘉州（乐山古名）的别称。这诗够真挚的了，洋溢着苏东坡深爱凌云山水的强烈情感。于是，后来就有了这座载酒亭。南宋范成大《吴船录》中记有这亭子。

与亭面对的石壁上，明代嘉州知事郭卫宸手书的“苏东坡载酒时游处”八个楷字赫然在目。还有一米见方的楷书“仰苏”二字，不知出于何人手笔。郭卫宸的八个字，巧妙地将苏东坡原诗的意思改变了。苏东坡终其一生，只游过一次凌云山，他的诗句原意，是说很希望能到嘉州当太守，那样就可以经常载酒来游凌云山水了。而郭卫宸的题刻，却是以肯定的语气，指出这里是苏东坡经常来游的地方。他是借助名人作广告。看来，古人也颇懂得名人的广告效应。

位于大佛寺内栖鸾峰上的东坡楼，本是明末权臣魏忠贤强迫地方官为他修的生祠，祠未成而魏诛，因原址南宋时曾建过纪念苏东坡的载酒堂，后毁，遂将祠改祀苏东坡，称作东坡读书楼。或是东坡读书台。横匾“东坡楼”三字，集自苏门四学士之一黄庭坚的手迹。在人民的心目中，权臣是不可能与文坛世匠匹敌的。权臣只能横行一时，而文化巨人千秋万代永受祭祀。

清道光年间，嘉定知府重建东坡楼，将陕西凤翔府刻的东坡所绘梅菊等四物，拓本刻石嵌于侧壁，另刻明人仇英的《东坡笠屐图》，黑色石质，白色线条，格外醒目。1980年，楼底正中新塑东坡斜倚人像一尊，峨冠博带，长髯飘拂，气宇轩昂，雍容大度，令人肃然起敬。塑像背后和两侧墙上，刻着苏东坡的许多墨迹。

实际上，苏东坡并不曾在这里读过书，只因嘉州人民尊崇他，便创作出东坡苦读、东坡教龙王三太子读书、东坡借菜地等传说，就连楼前的冼墨池也有故事，说是东坡常在池中洗笔涮砚，天长日久，池中的鱼儿也被染成墨黑了。郭沫若少年时期求学于乐山城，有诗云“借此扁舟宜载洒，明朝当作凌去游”，直抒他追步苏东坡的崇高目标。1939年，郭沫若返故乡时，也有诗：“苏子楼临大佛寺，壁间犹列东坡字。洗砚池中草离离，墨鱼仍自传珍异。”因为东坡故里眉山县曾属嘉州管辖，现在乐山人都喜欢说“古有苏东坡，今有郭沫若”，旨为自豪。2001年，四川评选省内古今影响深远的文化名人十位，其中就有苏、郭二人，那是嘉州人民永恒的骄傲。

东坡塑像两旁，挂着现代著名学者湖南道州何绍基题写的楹联：“江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个；蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来。”联中“坡”指苏东坡，“颍”指苏辙（晚年号颍滨遗老）。当时四川学政的何绍基对苏氏虽表钦敬，但认为自东坡兄弟后，蜀中没有几个出众的文人了。下联“扁舟载酒我重来”隐含自比东坡之意。民国初年，四川江安学者朱青长不满何绍基此联运，另撰一副：“杰阁瞰双津，锁领源头，略放余波衍江汉；雄才横百代，扫空千古，长留岁月管岷峨。”高屋建瓴，气势更雄豪。下联赞颂苏氏是百代雄才，上联杰阁（东坡楼）“锁领源头，略放余波衍江汉”是针对何绍基的：生长苏轼的蜀地岷江乃是长江源头，你湖南不过居下游而已，“略放余波衍江汉”便可衍流楚地江汉。此联今已不存，我想，很有必要重书重刻重挂之。

东坡楼对面的长亭，挂着苏东坡亲书的“清音亭”匾。南宋著名文士邵博撰有《清音亭记》，其中的千古名言“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云寺，寺之南山又其胜也。”乐山人津津乐道，引以为荣，凡是介绍乐山旅游资源时都要引用一番。邵博在文中，对某官员借口苏轼题写的“清音亭”不合其意粗暴地取掉，代之以“横山堂”，表示了极大的愤慨。他把此事比作孔子习礼之树被宋国人拔掉了一样不能容忍。所幸旧匾尚存，邵博重新将它挂起来，并且刻石记其事。可惜其石已佚，现今清音亭上所挂的亭名匾，是1986年依东坡遗墨重刻的。

从南宋的载酒堂到明末的东坡楼，从集东坡墨宝“凌云禅院”四大字刻匾作寺名到山门上悬挂“大江东去，佛法西来”对联，从新塑东坡坐像到重刻东坡手迹“清音亭”匾，从明代郭卫宸题刻到现今重修载酒亭，大佛寺里一直徘徊着东坡伟岸而潇洒的身影。这位第一等襟抱、第一等学识、正直清廉的一代文宗，永远魂留大佛寺，成为嘉州人民心中高耸云天的永恒丰碑。

责任编辑：秦利民

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2010-03-01

魏奕雄，男，四川省社科院特约研究员。