□国风

崇尚简单

□国风

近来读清人刘大魁的一篇文章，题目叫《论文偶记》。那上面写道：

“凡文笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”

刘文是指做文章，这使我想起了那句“文如其人”的老话。做人亦复如是。

洞观古今世事，大凡至善至美的东西，皆是简单的。土地质朴无华，但能养育万物；真水无色无香，但能孕育生命。《老子》被誉为哲学的哲学，只有五千言。电子计算机每秒处理上百亿兆的数据，但原理只是数学上的二进制。一部《周易》，变幻无穷，玄而又玄，但变来变去，离不开阴阳二卦。“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”阿拉伯数字只有10个，却能算尽人间的全部数量关系。英文字母也只有26个，却能表达人类全部的思想。林肯那篇脍炙人口的葛底斯堡演讲，一百多年来流传不衰，却只有短短二百余言。所以，要求得真谛，人们就应向简处着眼。圣雄甘地早就说过：“简单是宇宙的精髓。”

简单是一种美德。当领导的人简单，就会减轻下属的负担，引领出好的作风。“楚王好细腰，宫中多饿死”，上有所好，下必甚焉。各种讲话、汇报、文件，上面一页纸，下面就会一本书，所谓“文山会海”就是这样形成的。

司马光在《训俭示康》中说：

“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡。平生衣取蔽寒，食取充饥。……众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。……俭，德之共也；侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲可以直道而行；奢则多欲，多欲则居官必贿，居乡必盗。”

他用历史上的许多典型事例教育儿子“成由俭，败由侈”的道理。俭和简也是有必然联系的，俭则必简，简则必俭。

生活在物质极大丰富的现代社会中的人们，自觉不自觉地成了物欲的奴隶。在拜物主义的大潮中，人们怀着宗教般的狂热，贪得无厌地追求一切自己需要的和不需要的物质利益。在这种狂潮下，人变成了一种没有灵魂、没有精神、没有道德、只顾吞噬物质的机器。就像马克思当年说的那样：“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”在这种私利的驱使下，人们之间没有了同情、关爱、互助，只有竞争、算计和尔虞我诈的巧取豪夺。人格被物欲完全异化了。为什么新闻记者要说谎？为什么企业要给奶粉中加三聚氰胺？为什么金融家要诈骗？一切都是为了钱。对金钱这种虚假偶像的崇拜，使无知的阴影夺去了人类的开朗、快乐、光明和生活。金钱成了人们生活的唯一目的，一切的一切都向黄金伸出那贪得无厌的手，人人都相信他那现实的幸福必须在这里面寻找。于是，人们只知道砍伐森林，却忘了自己也要呼吸空气；只知道污染江河，却忘了自己也得喝水；只知道往食品中加入毒素，却忘了自己也得吃饭……

人类确实把自己搞得很累很累。我们是否可以让生活简单一点，让我们的身心轻松一些呢？

有时，我被窗外喜鹊从沉思中唤醒。听着喜鹊在枝头欢快地不停鸣叫，不禁羡慕起来。心想，人号称万物之灵，却还不如一只鸟儿快乐。但又仔细一想，喜鹊除了每天觅食外，只有一个就地取材、用树枝搭成的窝。它不用担心交通拥挤、油价上涨、股市大跌、金融危机，不用处理复杂的人事关系，不用为去留升降发愁，更不用学习、开会、加班加点。正因为生活如此简单，所以才有如许的快乐。

如今，在大街上，在单位里，我们看到的总是行色匆匆，紧张奔波的人们，很难看到一张安详的面容。据说，现在连小学校园里也很难听到孩子们的笑声了。六岁多的孩子一上学，没几天书包就有几十斤重了，从提到背，从背到拿车推。中学生都是早上六点多起床上学，到晚上近十点才放学回家，作业又做到十二点以后，如此重负，他还能笑得起来吗？早早地，童心就被泯灭了。

简，犹药也。力行，可以洁身，正性，清心，明志。简单的生活不但可以少给别人添负担，而且还可以使自己的心轻松下来。“心无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想。”可以说，简亦为生活之尽境。人生幸福莫过于崇尚简单并身体力行。

（摘自《文汇报》）