□孙开建（盐城师范学院外国语学院， 江苏 盐城 224002）

接受美学作为一种文学批评理论，不仅拓宽了文学研究空间，而且为翻译研究提供了全新的视角与方法。本文试将林纾翻译的《巴黎茶花女遗事》置于接受美学的视域，探讨他如何发挥读者主体意识作用，完成文学翻译诸要素的融合，为中国近代文学史和翻译史开启了先河。

一、接受美学影响下的翻译观

接受美学（Reception Aesthetics）是20世纪60年代德国康士坦茨学派的姚斯（Hans RobertJauss）和伊瑟尔（Wolfgang Iser）创建的文学理论。该理论反对传统的以作家、作品为中心的文学研究方法，主张以读者为中心进行文学研究。接受美学对文学研究产生了巨大的影响，具有里程碑式的革新意义。

接受美学的一个重要贡献是区分了文学文本和文学作品，指出只有通过读者的审美感知才能实现文本到作品的转变，即读者是文本意义的创造者。姚斯认为，读者对作品的意义起着决定性的作用，一部文学作品“像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响，使文本从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在”①。接受美学的一条重要原则是“期待视野”（horizon of expectations），指接受者自身的阅读经验和审美趣味对文学作品所能达到的理解范围，是文学阅读体验的出发点和基础。伊瑟尔认为，文学作品的文本语言是一种具有审美价值的表现性语言，内含许多“空白”（gaps or blanks）和“未定点”（indeterminacy），为读者参与、理解和阐释文本所叙述的事件提供自由。只有读者的期待视野与文学文本相融合，才谈得上理解和接受，这就是姚斯提出的“视野融合”（fusion of horizons）。……