陈 露

在百度上输入“不差钱”三个字,跳出来的肯定不是“关于不差钱的社会学研究”,大家似乎更关心小品中的“屁精”是否辱骂了同性恋或是赵本山在节目之中咳嗽了几次云云。人们不知什么时候开始从八卦这一视角窥探这个貌似有序,实则混乱的世界。

生活安逸了,不差钱了。年轻一代开始“伪诗意”地栖息在网络上。那不知是夢醒时分还是醉眼朦胧时写下的莫名其妙的呓语也与杜拉斯相提并论;那心中的空虚被美其名曰“孤独”,以各种荒诞的形式呈现在网络上;那本性的欲望被冠上“人体艺术”的称号,被冠冕堂皇地放在各大广告媒体上……

在不差钱的大前提下,人们的灵魂似乎无所寄托,空虚使他们开始寻找刺激,在一扇通往感官享受的大门前,人们被浮躁迷住双眼,欣欣然推开了这扇大门,于是开始了八卦,伪诗意,恶俗文学之旅。

柯尔律治说:“人之所以与蛮横的禽兽有所区别,就是思想胜过感觉的程度如何。”在这么一个思想与感觉的斗争中,往往保持着思想占据上风的状态,这种压倒性正是人所需的一种平衡。但在猎奇、空虚、浮躁驱使人们打破这种平衡的时候,人们正开始沦为感觉至上的禽兽。当这种不平衡开始凸显的时候,大众品味的低俗化不可避免地出现了。

在大家炮轰愚昧大众的时侯,我们不得不思考:品味低俗化的主体既然是“大众”,那么主流是否也有不可推卸的责任呢?三十年,中国像是个暴发户,还是个年轻的暴发户。咱不差钱,从跪着到站起来,从站着到跑起来的中国人是不是飞起来了呢?是不是只会挺直腰板嚷嚷“咱不差钱”呢?此时此刻,我们声如洪钟的“不差钱”的本质实为“差钱”。试想,一个真正的富人怎么会炫耀“我很有钱哦”?

激昂奋进的同时我们需要沉淀;享受幸福的同时我们需要思考:我们不差钱,差的是什么?

学校:浙江温州中学

导师:朱 威

点评:一则家喻户晓的小品,引发了小作者关于大众品味低俗化的思考。她通过列举种种“伪诗意”的感觉至上的行为,鲜明地阐释了自己的见解:中国人的“不差钱”,源自一种暴发户的心态,思想的缺乏是生活空虚低俗的本质所在。全文紧扣现实生活,文笔犀利,最后的反问发人深省。(明月)