陈四益

“暴发户”在历代中外文学作品中都不是正面形象。莎士比亚笔下的夏洛克，莫里哀笔下的阿巴公，都是靠高利贷盘剥起家的暴发户。中国小说如《金瓶梅》中的西门庆，《儒林外史》里的万雪斋，也都是暴发户的典型。这一类暴发户，姑名之曰“聚敛暴发户”。

“聚敛暴发户”大抵起自卑微，因为机缘凑合，又善于钻营，积聚起大笔钱财，但素无文化，又急于挤入上层社会，不免出乖露丑，为人耻笑。他们唯一的护身法宝就是钱财，因此炫富以显示身价，贿赂以买通权势，一时成了被钱撑得可以呼风唤雨的人物。

“聚敛暴发户”之外，又有“权势暴发户”，他们本无安邦治国的本事，只因逢迎有方，因而升迁有道，如《水浒传》中的高俅之流。因为从无政治素养，又全无廉耻之心，待他们掌握了一定权势，便是非混淆，道德沦丧，信用宵小，残害忠良，没有不敢做的事情。是一批被权撑得可以胡作非为的人物。

在利益驱使下，两类暴发户可能相互勾结。前者借用后者的权势，便于聚敛；后者依靠前者的手段，坐享钱财。围聚在他们周围的还有一批傍钱或傍权以分沾利益的篾片之流，形成一个庞大的利益集团。中国历史上的许多朝代，几乎都呈现出这种上下勾结的贪婪，权钱互用的腐败。

“暴发户”现象——这是考察历史不宜忽略的视角。

【原载2012年第7期《读书》】