张勤咏

这村子叫葛草庙子，地图上也是这么标的，可是，许多人却习惯的称它为驴草庙子。叫葛草庙子，是因为村子里葛姓人居多，过去村子的西北确实有一座庙，今已经改建成小学。叫驴草庙子，是其他村子人的叫法，多数人还是简称草庙子。本村的人不叫驴草庙子，因为难听，不雅，即便简称，也不称草庙子，称啥，就叫葛庙。

葛庙村西首，也就是葛庙的老址，今天的葛庙小学前面，有一家大院，院里最老的那位已经九十多了，人们都称他四爷。过去不那么称他，都叫他地主，是政府让大家这么叫的。他能说清楚驴草庙子是咋叫起来的，可他一般不说，他的第五个儿子老崴说，爹不说起码有两个原因，一是，虽然俺家也住在葛庙，但俺姓革不姓葛，不好说外姓人家的事，怕说歪了，对不住人家；二是，听说，政府出的书上，已经有说法，老爷子怕说差掉了，对不住政府。

那书在哪，村里没人见过。四爷就在众人的央求下说了，可他一说，却说出了两个版本。

一说，骚猪杨广修建大运河那年月，葛村的男人都被招了去当河工，去干派活，就是按人头分派河的长度，由河监工看管挖河垫堤，完成任务才能回家。

村中有个叫葛山的，原本是本村的上门女婿，不知道原来姓什么，人们都叫他葛山。这葛山命相不好，倒插门生了儿子不久，妻子就死了，剩下常年卧床不起的娘，弄得葛山上有老，下有小，这会子葛山上了河堤，家里老的已经不能动，小的还不能跑，咋吃饭？兊榷鏊肋隆Ｕ飧鹕狡偏又是个孝顺的汉子，又撇不下老小，每天在工地上早早地干完活，然后偷偷地跑回家，给老母和儿子做饭，再回到工地。起初还行，可是后来河监工看得越来越紧，要是被发现了，逮住了，不死也要打伤。葛山犯愁了，他看到修河的工地上，有很多小毛驴在运土，每次都比人拉得多。葛山想，要能变成一头小毛驴该多好，既能很快把活干完，又能乘河监工不注意，偷偷溜回家做饭。这样一想，葛山真的变成了小毛驴。从此，修河工地上有一头小毛驴，只要车一装满，不用喊，也不用鞭子赶，埋头拉起就跑。拉到堤上，卸了车,又拉着空车回到河底。人们说，这是一头神驴。

河修好后，河监工杀驴吃，把葛山也给杀了。葛山的岳母久等葛山不回家，就向出河工的人打听葛山的下落，可是无人知晓。葛山的儿子哭了，说：“我爹有一天跟我说过，他变成一头驴了。”全村的人都哭了。

葛山的岳母说：“葛山这孩子仁义，给他修个庙吧！”全村的人凑齐了东西，盖了个庙屋，河工们到了河堤上，找回那张最大的驴皮，在庙里供了起来。

葛山的岳母死后，葛山的儿子一直守在庙里，因为庙是两间草屋，又是葛姓人建的，所以叫葛草庙子，又有人叫它驴草庙子。葛山的儿子记不起他爹到底姓什么，后来自己就改姓革了。

四爷的这种说法，有点叫人怀疑。骚猪杨广那会子建的草庙，能保存到现在？也许有人会说，庙年年都有人修，那就是葛山的造化了，隋堤大运河都废了。

二说，葛村的西头早年就有一座庙，不知建于何年何月，也不知供的是哪路神仙。有一年，外地来了几个皮货商，晚上住在庙里。早晨走后，庙门的墙上挂了一张驴皮，这驴皮也怪，一遇刮风下雨，就发出声音。它一发出声音就有人去烧香，所有事都能求得平安。这就是驴草庙子的第二个来历。

有人问四爷，驴皮真会叫吗？真会保人平安吗？四爷说，曾经有人揭开驴皮看过，原来里面被人装了一个风笛。驴皮保不保平安不知道，倒是香火不断。

后来老崴到省城办事，见到了那本写有草庙来历的书，从书上又找到了一个版本。书上说，葛庙这个地方四面环水，自古就是不凡之地，出了不少大人物，也出了不少稀奇古怪的事。

有一个叫葛开玉的人，关于他有许多歌谣。其中有一首唱道，“驴草庙子雾气腾腾，出了个葛开玉是小朝廷，姬沟湖的浪一步一个，每天都杀18生。”说的是葛开玉每天都逮18个人，绑在东井沿上，等太阳出来，一个个砍了。

有一天，葛开玉逮回来17个人，不够数，就对妻子说，你先看着这几个人，我再去抓一个。等葛开玉走后，妻子就把17个人放了。葛开玉回来后，见不着原先那17个人，就责备妻子。妻子说，刚才，我们家的驴跑了，我把驴追回来，那些人就不见了。说着还指了指旁边的驴。葛开玉气的暴跳如雷，拔出宝刀，把驴给杀了。逃走的人，参加了官兵，在一次战斗中，活捉了葛开玉。那17个人问明逃生时的情况后，觉得是驴救了他们，就为驴建了一座庙。

看了这篇记载，老崴不知葛开玉为什么要杀18生，就回家问他爹。四爷说，葛开玉是闹捻子那时的土匪头子，说起来草庙子的人还是土匪的后代哩。

众人听了后，暗自笑道，四爷真是老糊涂了。