彭 梅

摘要:“声情并茂”是我国古代声乐艺术中最为重要的一个部分,是声乐中用以表情达意最为有效的一种方式。我国古代重要的戏曲理论及声乐理论著作《乐府传声》中在“声”与“情”以及两者结合的重要性上有着精辟的论述。本文拟从《乐府传声》中“声”与“情”的体现为出发点,重点阐述“声”与“情”在《乐府传声》的运用,以期对当代声乐及声乐教学有所裨益。

关键词:《乐府传声》;声;情;声情并茂。

中图分类号:J616 文献标识码:A 文章编号:1004-2172(2009)03-0100-03

前言

南朝宋代著名文学家刘庆义在其著作《世语新说·识鉴》中提到“丝不如竹,竹不如肉,渐进自然也。”以此可见,歌唱这一艺术形态是人类用以抒发情感最为自然的一种形式,其艺术魅力可谓雅俗共赏之“至境”。歌唱艺术中最主要的两个方面非“声”与“情”莫属。“声”指歌唱发声方式及技巧;“情”指歌唱中的表情达意。“声”与“情”之间可以说是,声必以情发,而情必依声传,若要将两者完美融合,除“声情并茂”外别无其它。

一、徐大椿及其《乐府传声》

《乐府传声》,是清代著名医学家、词曲学家徐大椿(1693-1772年)所著。徐大椿平生著述甚丰,著有《医学源流论》、《伤寒类方》、《洄溪道情》、《乐府传声》等医学、文学及词曲学等方面著作。《乐府传声》,根据作者的自序中可知约成书于乾隆九年(1744 年)。原书一共35篇,和“序”。《乐府传声》是一部重要的戏曲声乐论著,它继承了明代魏良辅、沈宠绥各家所论昆腔演唱经验,同时又有作者对当代戏曲演唱成就的研究。在专门论述戏曲演唱方法的同时,又提出了诸多关于演唱方面的创见,不仅仅是对戏曲,乃至对整个声乐演唱艺术均有非常重要的贡献,故被时人评为“溯本追源,传声示法,融会贯通,无微不显,度曲宗之,可谓尽善尽美。……