张世旺

醍醐，梵文manda的意译。本指从牛奶中提炼出来的精华，即奶油。《涅磐经》里描述：“……从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐，醍醐最上。”可见醍醐是乳中的“本质”、“精髓”，由此佛教用以比喻最高的佛法，指灌输智慧，使人彻底觉悟。

成语“醍醐灌顶”之醍醐，用的就是这引申义，比喻听了高明的意见使人受到很大启发。语出《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“令间维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”甘露、醍醐相类矣，所以南海观世音菩萨净瓶中所盛之甘露，以柳枝洒之，可普救生灵万物。由此醍醐也形容清凉舒适。

醍醐还指酒类饮料，在李时珍眼里是药膳，即今之日食物疗法。李时珍诗曰：

仙家酒，仙家酒，两个葫芦盛一斗。

五行酿出真醍醐，不离人间处处有。

丹田若是干枯时。咽下重楼润枯朽。

清晨能饮一升余。返老还童天地久。

菩提，梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，茅塞顿开，彻悟真谛，顿悟真理，达到大彻大悟、超凡脱俗的境界。

菩提树原产印度，即毕钵罗树，属桑科榕类植物。菩提树因佛祖释迦牟尼在其下禅佛悟道而成圣树，别名思维树、觉悟树、智慧树。

“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这是禅宗六祖慧能大师所作的谒，流传极广，深入人心。据说慧能本是斗大的字不识半箩筐的火头僧，靠此谒得承五祖弘忍大师之衣钵。

想来当日慧能心中静若止水，波澜不惊；一心向佛，六根清静；“朝饮甘露，夜餐醍醐”(据说五祖弘忍大师尝子夜私授其佛学经典《金刚经》)；十分佛学，百悟禅机。遂成—代宗师。

按说人人都有悟性，但是人悟性的高低却有不同。弘忍大师手下有五百弟子，可是得悟禅理者仅慧能一人。何哉?一在弟子，二在师父。弟子是否成器另当别论，然为师如何授徒，即以何为飨、传何理念、授何思想，则很有研究的必要，为师者更无推卸责任的理由。

譬如作文教学，我们授于学生的是牛奶，乳酪，奶酥，醍醐?还是制作醍醐的技艺?这对于学生是否成器必定大有讲究。“醍醐”是好东西，但对于作文教学来说，并非一灌就万事大吉了。况且，我们灌顶于学生的是不是醍醐仍值得商榷。那些玄而又玄的理论、大而且空的技巧就不是什么好东西。

看来悟性是根本，培养学生的悟性才是我们的终极目标。

学生的悟性逐步提升，教师再适时适量灌之以醍醐。那么，学生心中的那棵菩提树必然日繁夜茂，学生也就能够获得真传，终成正果!