李　怡

《聊斋志异》“司文郎”中有一个盲僧，可以用鼻子代替眼睛来衡文，他把文章焚烧以后，用鼻子闻一闻就可以评出优劣。这样的对文章之“味”的把握和品鉴的确是相当玄妙的境界，而文学之“味”无疑也是我们的一种相当精深的艺术追求。作为艺术的文学，从主题、意象、结构到语言、人物、风格莫不处于变动不居当中，但无论怎样的幻化与玄奇，都最终是以艺术本身的“滋味”来证明自己的高度的。中国文学，重庆作家，他们要取得世人瞩目的位置，本来也没有什么别的奥秘，单单也就是一个“味”字：要散发出自己独有的“味”而不再简单的模仿重复别人。中国文学之成功者莫不如此，如世人皆知的“京味”、“海味”之类。

那么，我们有自己的“味”么？巴味？渝味？重庆味？似乎有，又似乎没有。说没有是不正确的，因为重庆文学的区域风格显然与这里的物产一样的鲜明，常常与火锅、美女一起不时为省内省外的人们提起，但肯定地宣布有似乎也不那么理直气壮，因为认真清理下来，我们可以随处称道的东西其实并不多。这里为大家推荐两篇谈文学之“味”的言论，一是重庆味与北京味的关系，二是重庆味与四川味的关系，无论承认与否，在现代的文学的世界里，对我们牵动最大的就是这样的两重关系，两重关系的对方既是对我们的启示也给我们以压力，如何在启示中克服压力，这或许就是我们的文学之路。

[责任编辑 欧阳斌]