马尚龙

上海是一个给女孩子提供了做灰姑娘可能性的都市。直至今天,上海的这种功能性不仅没有衰退,而且还更加强劲。只是能否得到天赐良机,不在于小姑娘而在于天。天之良机,一定少而又少,否则也就没有了天的神圣。更多的灰姑娘,空等了一年白马王子,也就又撕去了一页梦幻,最后梦幻撕尽,门当户对地和一个灰男人结了婚。不是干部子弟,没有海外关系,一个亭子间、阁楼,或者是在房间里用大衣橱当作新房的墙,或者似如今,父母已经下岗,靠了自己工资买了既远又小的房,还贷款,更没有车。

灰姑娘嫁给了灰男人,心中自有一番不甘,却也没有沮丧,她碰不到白马王子是她的命,但是她要把这一个灰男人铸造成为一个白马丈夫,不管这个男人后来是否成为了白马丈夫,灰姑娘相信自己的眼力,相信男人的潜力,相信两个人加起来的合力。

一个家庭的路数开始了。这一个路数便是,凭良心做人,凭本事吃饭。如果说,一个男人在结婚前,他的路数是他的父母和社会教授给他的,那么结婚以后,是他的妻子与他共同策划的。如果是一个聪明的妻子,那么她就是为自己男人路数指点迷津的人。首先男人的母亲感觉到了:儿子一招一式,都是老婆教的,就听老婆的话。所谓女人的旺夫命、帮夫运,撇开太深奥的周易八卦,就是一个女人在自己男人路数上发挥的作用。女人是不需要路数直面环境的,但是女人可以教会自己的男人有关路数的一切。

一个上海男人和一个上海女人最原始的路数教授发生在床上。在曾经的大家庭里,夫妻间的所有举动都在公公婆婆七大姑八大姨众目睽睽之下,男人就在身边,却不能直接言传身教,唯一的精神交流那就是晚上入睡后,对白天家里的事情仔细复盘商量对策,男人一夜之间就考虑得周全了许多。再急躁的脾气,再委屈的事情,到了床上男人也就柔顺了很多。也常有倒过来的时候,女人受了委屈,男人安慰她,而后女人告诉男人应该如何如何。上海的女人在男人心里,不仅仅是一个生理的女人和劳动的女人。因为上海的女人都读书有文化,解放后从五十年代末以后还都有了工作,有了自己的经济地位,所以,在家庭里就有了话语权。男女平等就像是跷跷板的两头,男人地位高了,女人地位就低了,女人的地位上升,必然以男人地位的下降作为条件,而城市和文明的一大显著特点就是提高女人的地位,所以城市男人的地位要比乡村男人的地位低。“上海男人怕老婆”可以作出一个新的解释,那就是上海男人会把妻子当一回事情,许多事情需要妻子的出谋划策,最好的出谋划策空间就是在床上。

床上沟通路数最大的好处是,有性爱作为背景,这是双方的共同利益,男人女人就显得温顺与迁就;到了路数交流的某一个节点,忽而就演变成了做爱的路数。

后来,这样的陋室里走出了诸多的学者、作家、艺术家、董事长、总经理、领导等等有“成功”标签的男人,他们的妻子,被人家说成是有眼光,买了潜力股,没有盼来白马,而是抓住了黑马;“干得好不如嫁得好”又寻找到了一个生动的契机。

夫妻间的路数教授到了七八十年代,一边继续发扬着女人向男人“床”授机宜、出谋划策的优良传统,另一方面增加了新的内容。这个时代,应该是上海人、尤其是上海男人自开埠以来最尴尬、回首起来倒不失温馨的一个时代,是一个个体空间几乎为零的时代。也正是在这一个时代,上海男人在床上诞生了新的路数,那就是有心做爱爱无声。因为除了个别的有一小间亭子间作为独立婚房,更多的婚房仅仅是在阳台上,在阁楼上,甚至就是以三夹板为墙、以布帘为墙的房中房,房中房考验着新郎新娘的房中术。很多年之后,有个先生看到一份时尚生活杂志的一份性生活调查报告,文章写到了做爱叫床和体位的意义,那先生哑然失笑了。因为在婚后很长一段时间里,他和妻子做爱都是无声的,他们的新房设置在一个高不足一米五十的阁楼上,人站不直,连床都不能放,只能睡在榻榻米上,阁楼下就是他的父母和他的弟弟妹妹,怎么允许有任何声响的发出。做爱一点不少,声音一点没有,连在阁楼上看黄带都是无声电影。受到黄带内容的刺激,这位先生很想尝试一个姿势,无奈阁楼上站不起来的,好不容易捕获到一个机会,父母亲弟弟妹妹都不在家,小夫妻两个就在大房间里尝试站得起来的姿势。刚刚激情澎湃的时候,却有人敲门,是邻居来收公用水电费的,这位先生一边应答一边仓促收场,打开房门还被邻居阿姨责怪了几句:动作哪能嘎慢啦,开一闩门也要开嘎许多辰光,捺拉拉做啥啦(沪语:你们在干什么呀)?像这位先生的做爱环境,几乎就是一代上海男男女女的缩影。即使是如此,上海男男女女的性生活照样还是有滋有味,因为大家已经认可了这么一种环境,甚至就将这种如今看来不符合做爱条件的环境认同为社会的习俗,就应该是这样,这就是路数。好多年之后,这位先生终于有了自己的商品房,刚刚搬进去的一个夜里,男人突然想起了那一次尴尬,要和妻子旧梦重温,妻子手一甩:啊呀,十三伐?已经老夫老妻了,老实点好伐啦,人却顺从了男人。