王正胜

由中国IT行业冒出的“山寨机”所引发的“山寨文化”，如今已呈现如火如荼之势。在戏剧和曲艺界，“山寨小品”、“山寨评书”、“山寨戏剧”其作其人也层出不穷，像《罗密欧与祝英台》、《幸福像草儿一样》、《满城全是金字塔》等剧吸引了众多为缓解压力、释放性情而来的观众。这些戏剧有着一个共同特点，即制作成本较低，票价较廉却十分卖座。对于这种现象，有人说好，认为这是戏剧整体衰微的大背景下的一个成功例子；也有人不屑一顾，认为这是复制、拼凑甚至剽窃，根本不能称为戏剧，若是听之任之，会阻碍戏剧的创新与发展、进而毁灭戏剧。

“山寨戏剧”的民间大众性

“无观众则无戏剧”，法国戏剧理论家萨赛这样理解戏剧的本质。不管什么样的剧作，都是为了让观众看的，它是戏剧的必要条件。因此，戏剧必须吸引大众，若是切断与大众的联系，那么戏剧就会萎缩、衰败，即像元杂剧到了明初就走上了文人戏、案头戏那样渐趋式微的道路。从这一角度而言，“山寨戏剧”走的正是戏剧应该走的大众之路、争取观众之路。

大众推崇“山寨”是有其社会心理基础的。目前社会贫富两极分化，高端、奢侈的产品产出以后，总是先为上流富裕阶层所享用，平民百姓则无法问津。而“山寨”将那些貌似高端、奢侈的产品直接送到百姓手中，也满足了大众的需求及其与“社会精英”们消费平等的社会心理。在如今主流文化、精英文化占据统治地位的背景下，大众亦需要一个文化渠道以表达自己的欲望和情感，于是，“山寨文化”在全社会的流行就不难理解了。……