王红燕

〔关键词〕 意识;客观物质世界;人脑;反映;机能

〔中图分类号〕 G633.2〔文献标识码〕 C

〔文章编号〕 1004—0463(2009)07(B)—0053—01

“意识”是什么?这一节在哲学教学中十分重要,学生对此也难以理解。在教学中,我通过讲清有机联系的三个观点,有效地解决了这一难题。

一、意识是客观物质世界在人脑中的反映

在证明这一观点时,首先,我举出了一些意识现象,并启发学生去寻找它们在物质世界的根源。进而我强调指出,不要把这种反映理解为机械地反映外界事物的原貌,它只是以外界为“原料”,加以主观的加工制作而形成的一种产品。这种主观的产品,是以客观事物为原料的,我们把这叫做“能动的反映”,它区别于照相机那种消极被动的反映。其次,我运用反证的方法,指出没有任何一种意识现象在客观世界找不到根源。并让学生们想一想,有没有脱离物质根源的意识现象。这时学生会开动脑筋积极搜索主观上存在、客观上又没有的东西。比如说“鬼”。我先问学生谁能说出鬼是什么样子?学生说是:青面獠牙、红头发、长舌头、绿眼睛或蓝眼睛等等。我则追问道:“青面”在客观上存在不存在,“獠牙”在世界上有没有?红色、绿色、蓝色、舌头、头发、眼睛客观世界上有没有?这些当然是有的。只不过人们的头脑把这些客观存在的事物和现象胡乱联系起来罢了。然后,我分析了“鬼神之说”产生的社会根源,说明意识无论如何是以客观世界的事物和现象为原料的。并对学生提出的其他意识现象逐个加以解释,帮助学生找到它们的物质根源。最后,我强调指出,不论是意识的低级形式,还是意识的高级形式;不论是正确的意识,还是错误的意识,都是客观世界在人脑中的反映。只不过正确的意识是如实地反映客观现实,而错误的意识是歪曲地反映客观现实。

二、 意识是人脑的机能

首先,我指出意识不是“心之官”而是“脑之官”。进而指出,人通过眼、耳、鼻、舌、身等感官获得各种信息,再传递到大脑,人脑对这些材料进行加工制作,经过分析、概括、综合,从而形成概念,作出判断,进行推理。这就是意识形成的过程。

然后,再简单介绍人脑有着极其复杂的结构,不是动物大脑可以比拟的。并强调指出意识是离不开人脑的。而人脑为什么会有如此巨大的本领呢?

三、人脑及其机能是物质世界长期发展的产物

对此学生较难理解。我则把人脑的进化、发展过程向学生进行了简要的介绍:

这表明,随着物质形态的进化,其反映形式也在不断发展和提高。

学生的疑惑则在于动物心理和人类意识的区别,以及为什么高等动物的大脑不能产生意识的问题。为解决这些问题,我告诉学生,动物心理仍属感性活动,而人类意识最重要的特征则是理性思维,即有形成概念、作出判断、进行推理的能力,从而能把握住事物的本质和规律性,这是除人以外的其他动物都不可能做到的。

至于为什么人类和动物的大脑在本能上会有这种质的区别,那是因为人类的大脑是在长期地、积极地改造世界的社会活动中逐步形成的,而动物只是消极地适应自然,所以它不可能有人这样的大脑,也就不可能产生以理性思维为特征的人类意识。

关于意识的以上三个观点讲清以后,我进一步强调指出,意识不是物质,它是物质的反映、物质的机能、物质的产物。意识一点也离不开物质,它是物质所派生出来的一种现象。但意识是能动的,意识对物质具有反作用。意识不仅有被物质决定的一面,即意识被动性的一面,意识还有能动的一面。只有这样才算是对意识有了一个完整的概念。在对待意识能动作用问题上,我们要避免两种错误倾向:一是忽视意识的作用;二是夸大意识的作用。其都不是辩证唯物主义的意识观,因而都是错误的、有害的。