徐迅雷

送给别人的才是你的

人性的本质是什么?人生的意义是什么?我们怎样才能健全自我的人格?我们如何才能挖掘自我的潜能?我们怎样才能实现自我的价值?我们如何才能企及人生的目标?我们怎样才能成为优秀的人士?我们如何才能获得幸福和安宁?这一切问题，坤叔都给出了完美的答案。

年逾六旬的坤叔——张坤，二十年如一日投身助学，他率领的“坤叔助学团队”已发展到800多人的规模，累计资助了3000多名学生。人们容易认为助学者大多是富有的老板。然而坤叔助学团队800多住热心人中，95％是小康平民，坤叔自己也只能算有点财产的小老板。

从广东东莞到湘西凤凰，坤叔已跑了60多趟。坤叔的朋友说：“他是中了爱的毒。”沈从文先生要是活着，他采写坤叔，相信手都是抖的。沈从文作品中呈现的“爱”与“美”，坤叔用行动来书写。尤其让人感动的是，助学凤凰11年间。坤叔和孩子们通信几千封，孜孜以教，润物无声。“资助”之外有“心助”，这正是一般人更难做到的“软实力”助学。

坤叔让人想起丛飞，想起武训，想起王贯英……深圳知名歌手丛飞，以一人之力，“倾家荡产”资助大批贫困孩子，不幸因病英年早逝。清末的武训年青时就开始行乞收破烂，筹集兴办义学之资，三十多年不懈努力，死后被尊为“乞圣”，乞亦能圣，何圣堪比?王贯英则是台湾的“现代武训”，用拾荒、收购废品得来的钱支持创建图书馆与教育活动，在97岁高龄辞世。坤叔亦可称为“当代武训”，但他比武训进步得多，他发动更多人一起参与助学，成为一个慈善团队，这更具有现代意义。

财富是起点，慈善是终点。坤叔为助学花去了200多万元，他平静地说：“我想在我死的那一天，将我所有的财产正好都回报给社会，这是我最大的愿望。”坤叔的人生境界，早已抵在马斯洛所言的“需要五层次”之最高境界——自我实现。然而，我国民间慈善尚不发达。目前慈善公益机构仅有100多个，而美国大小慈善机构有140多万个。此中差距，数学如何差也不难算出来。因此社会上出现了各种“散装的慈善”，丛飞的助学、坤叔的帮扶，都属于“散装”的。“散装”也很宝贵，但“集装箱”般的慈善才力量巨大，坤叔设立助学团队，就有了“集装箱慈善”的雏形——由此才能让民间扶贫助学的“硬实力”强大起来。

人心、人性、人道、人情——软实力和硬实力双管齐下的坤叔，值得我们好好学习。哪位高手真应写一则《坤叔颂》，献给坤叔和他的助学团队。这里引录教育家陶行知的《武训颂》以资参考：“朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育。状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学。兴学，兴学。”这里面除了“当众跪求”“不娶老婆”等若干句外，其他与坤叔的形象多么切近啊!

编辑陈震