周国平

人在社会上生活，不免要担任各种角色。但是，倘若角色意识过于强烈，我敢断言一定出了问题。

一个人把他所担任的角色看得比他的本来面目更重要，无论如何暴露了一种内在的空虚。

我不喜欢和一切角色意识太强烈的人打交道，例如名人意识强烈的名流。权威意识强烈的学者，长官意识强烈的上司等等，那会使我感到太累。

我不相信他们自己不累，因为这类人往往也摆脱不掉别的角色感，在儿女面前会端起父亲的架子，在自己的上司面前要表现下属的谦恭，就像永不卸装的演员一样。

人之扮演一定的社会角色也许是迫不得已的事，依我的性情，能卸妆装且卸装，要尽可能自然地生活。

演员尚有卸装的时候，我们却生生死死都离不开社会的舞台。在他人目光的注视下，隐居和自杀都可以是在扮演一种角色。

也许，只有当我们扮演某个角色露出破绽时，我们才得以一窥自己的真实面目。

人不易摆脱角色。有时候，着意摆脱所习惯的角色，本身就是在不由自主地扮演另一种角色。反角色也是一种角色。

一种人不自觉地要显得真诚，以真诚去打动人并且打动自己。他自己果然被自己感动了。

一种人故意地要显得狡猾，以狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然怀疑起自己来了。

潇洒就是自然而不做作，不拘束。然而。在实际上，只要做作得自然。不露拘束的痕迹，往往也就被当成了潇洒。

如今。潇洒成了一种时髦，活得潇洒成了一句口号。

人们竞相做出一种自然的姿态，恰好证明这是一个多么不自然的时代。

什么是虚假?虚假就是不真实，或者，故意真实。“我一定要真实!”——可是你已经在虚假了。

什么是做作?做作就是不真诚，或者，故意真诚。“我一定要真诚!”——可是你已经在做作了。

对于有的人来说，真诚始终只是他所喜欢扮演的一种角色。

他极其真诚地进入角色，以至于和角色打成一片，相信角色就是他的真我，不由自主地被自己如此真诚的表演所感动了。

如果真诚为一个人所固有，是出自他本性的行为方式，他就决不会动辄被自己的真诚所感动。

由此我获得了一个鉴定真诚的可靠标准，就是看一个人是否被自己的真诚所感动。一感动，就难免包含演戏和做作的成分了。

偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。

有做作的初学者，他其实还是不失真实的本性，仅仅在模仿做作。到了做作而不自知是做作，自己也动了真情的时候，做作便成了本性。这是做作的大师。

真诚者的灵魂往往分裂成一个法官和一个罪犯。当法官和罪犯达成和解时。真诚者的灵魂便得救了。

做作者的灵魂往往分裂成一个戏子和一个观众。当戏子和观众彼此厌倦时，做作者的灵魂便得救了。

两性关系原是人的最自然的生活领域，如果在这个领域里，男人和女人仍以强烈的角色意识相对峙和相要求。人生就真是累到家了。

编辑张金余

[辛刚图]