温锁林

2009年第6期《天津教育》发表了徐江先生的文章《要品出“酒”中的“异味”来——谈“精致的解读能力”》(以下简称徐文)，读来很受启发，文章以《囚绿记》和《鱼我所欲也》两篇课文的“精致解读”为例，向我们展示了作者倡导的“精致的解读能力”的内涵。诚如作者所言，目前的语文教学当中的确存在这样的问题：由于一些语文教师的审美能力和想象力的缺乏而造成的对文学作品的解读粗疏，以己昏昏何能使人昭昭?所以，“精致的解读能力”的培养在语文教学当中就显得尤其重要与迫切，因为这不仅是对学生阅读能力的培养问题，也是语文教师所必须具备的基本素养。那么，何谓“精致的解读能力”呢?徐先生以《堂·吉诃德》里两个人品酒而分别品出了上等好酒中有异味的故事，首先向读者形象地诠释了何为“精致”，然后才给予解说：所谓“精致的解读能力”，就是像桑科的这两位亲戚一样，能品出酒中的异味来：就是要读出文中独有的味道，让学生领略到不一样的东西。

可是，当读到徐文后半部分对孟子名作《鱼我所欲也》的解读时，笔者却怎么也弄不明白徐先生品出的异味是酒中的味道还是茶水的味道。徐文一反陈说，大胆地提出：“孟子说的那‘一箪食、‘一豆羹是可以吃的。”这就是他品酒品出的“异味”。并且特意申明，这样的观点不是心血来潮的“反弹琵琶”或刻意提出新看法，而是“斟酌再斟酌得出的结论”。那么，作者这种振聋发聩的新见到底从何而来呢?我们不妨将徐文中的高见逐一细加品读。……