华　军　张连良

内容提要 以往对中国古代哲学典籍的理解，多是依照西方哲学体系进行的，缺乏对中国哲学之为哲学的前提性反思，因而具有一定局限性。为此，现时代我们需要在中国哲学视域下，在哲学文化作为义理内容与文化形式相统一的理解基础上，以求对中国古代哲学文本的合理解释，亦在此基础上反映出中国古代哲学的存在样态与思想发展。

关键词

〔中图分类号〕B21 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2009)03-0026-05おお

众所周知，以往人们审读中国古代哲学典籍主要是依照西方哲学体系来进行，即比照西方哲学的框架来对中国古代哲学典籍做相应解读。这种在西方哲学视域下检视中国古代哲学典籍的做法自有其一贯之理，但也存在一定空白，即：由于它缺乏对中国哲学之为哲学的前提性反思，所以无法实现在中国哲学自身视域下解读中国古代哲学典籍。这一做法的确立源本于中国哲学学科建立之初占主导地位的西方文化模式的影响。然而随着现时代文化主体意识的回归，如果我们仍固守这一模式的话，则不免彰显出其不足的一面。因为客观地讲，中西哲学作为两种不同的文化形态，各以自己的方式逼近哲学，各有其独特的发展历程。中西哲学可以相互交流借鉴，但并不意味着可以取代对方的价值判断标准。因此，在文化主体意识回归的今天，中国哲学亦应在自己的文化视野下，以大量的中国哲学文本材料为基础，重构自己的文本理解，以展现自己独特的价值标准和文化内涵，以别于以往西方哲学范式下的理解。……