邬　焜

内容提要 印度古代胜论派哲学关于四大极微的理论和九种实的观点明显具有多元实在论的本体论性质。其和合句义论、声无常论、因中无果论等学说则具有整体涌现论的复杂系统理论的性质。胜论哲学认为感觉的发生是业（运动）、德（对象的性质）与意（意向）的合，声的意义是约定俗成的，这些思想又与当代信息哲学关于认识的信息中介论的相关理论相吻合。

关键词 胜论哲学 信息 系统 复杂性

〔中图分类号〕B351；N02 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2009)03-0019-07おおお

在《奥义书》时期之后发展起来的印度古代婆罗门教正统六派哲学之一胜论派的相关哲学理论中，蕴含着十分丰富的信息、系统和复杂性思想。胜论派哲学关于四大极微的理论和十句义论的第一句义所讲的九种“实（实体）”（地、水、风、火、空、时、方、我、意）的理论明显具有多元实在论的本体论性质。其和合句义论、声无常论、因中无果论等学说不仅具有生成论、建构论思想，而且还具有整体涌现论的复杂系统理论的性质。在认识发生的具体机制的阐释中，胜论哲学认为感觉的发生是业（运动）、德（对象的性质）与意（意向）的合，在对声的意义是约定俗成的关系的论述中，胜论哲学还看到了人的语言文字所具有的符号信息代示的性质，这些观点都与当代信息哲学关于认识的信息中介论的相关理论相吻合。

一、胜论哲学的十句义范畴体系

为了描述和解释大千世界，古代印度的六种正统派哲学之一胜论派哲学先后提出了“六句义”、“七句义”和“十句义”的范畴体系。……