田增志

摘要作为北京市首批非物质文化遗产的抖空竹,在现代社会也面临着发展与传承问题,一个传统文化事项如何适应社会的发展是值得进一步研究的问题,传统与现代,传统文化与现代科技如何相互结合,是文化传承研究的重点研究之一。文章通过介绍抖空竹简单的发展过程探讨其未来的传承发展问题。

关键词抖空竹文化传承传统科技

中图分类号:J828文献标识码:A

无论就少数民族文化还是特定地方文化,其都凝聚了特定的民族精神或地方特色,一个文化事项从较长时间的跨度来看都对其周围的人产生了影响。探讨一个文化事项的传承就是要分析其对人的影响。从教育人类学的角度说,民族文化的传承,是保证人类能够延续和发展的必要的文化传递过程,同时也是塑造新人的过程。我国各民族的很多优秀品质都是在传承自己古老文化的过程中铸就的,如蒙古族的勇敢与骑马摔跤,壮族姑娘灵巧的双手与织壮锦,傣族人的谦和与柔美的傣族舞蹈,东北人的豪放与火热的东北秧歌,江浙人的细腻与委婉动听的越剧和苏州评弹,都不能说其独特的文化与人的品质形成不无关系。而社会现代化的冲击就是传统文化的消失,那么现代与传统能很好的统一吗?科技与传统文化事项可能很好的结合吗?这都涉及传统文化的传承问题。

1 北京抖空竹的渊源及其社会文化功能

“抖空竹”又名“抖空钟”、“抖空筝”、“抖嗡子”,是一种民间传统玩具,其中以北京、天津的抖空竹最为著名,空竹既是中国民间的传统事项,又是一种锻炼活动,而且,各式各样的空竹还含容了艺术观赏性。抖空竹已经被正式列为北京首批非物质文化遗产名录。抖空竹在我国有着悠久的历史,有关空竹的最早记载于三国时期,曹植曾写过一首诗《空竹赋》;宋朝时期,宋江写过一首七言四句诗:“一声低来一声高,嘹亮声音透碧霄,空有许多雄力气,无人提挈漫徒劳。”经过几百年的变迁,现代空竹的构造与抖空竹的技法有了长足的发展。

历史上,位于广内街道下斜街的都土地庙(又名老君堂,今宣武医院院址),建于明代,是当时北京最大的土地庙。明清时期,都土地庙每月逢农历初三、十三、二十三日,民国时期公历每月逢三之日,均有庙会开市,以出售竹、木、藤制品为主,是与隆福寺、护国寺、白塔寺、花市庙会齐名的京城五大庙市之一。每逢开市特别是春节和二月二“龙抬头”,表演空竹和出售空竹是庙会的重要内容。

空竹作为一种文化遗产,具有文化娱乐价值、健身锻炼价值和社会民俗价值。 首先是文化娱乐功能。抖空竹首先是一项非常有意思的游戏,在整个抖空竹的过程中,有节奏的变化,花样的不同编排和变化,有单人的也有集体的,既有戏耍的诙谐幽默也有动作的飒爽英姿;既赏心悦目叹为观止又不乏夸张令人捧腹的笑声;空竹发出的时远时近的声音不但可以使抖空竹本人,也给旁观者带来身心的愉悦。

第二,健身锻炼功能。抖空竹也是一个很好的锻炼项目,有益健康,健体强身。(1)它是一个全身运动,靠四肢配合巧妙的完成,能促进全身的血液循环,提高四肢的协调能力。(2)抖空竹时,眼睛始终都要注视着空竹在空间来回的变化,使双眼和脑神经在抖空竹过程中不断受到锻炼和提高,能起到提高视力的作用。(3)抖空竹在做各种花样技巧时能促进前庭大脑发育,提高他的机能,青少年经常参加此项活动,可以增强精神集中的能力,更快的接受新事物,促进智力的发展。(4)在做抖空竹的花样技巧时,人体的各部位肌肉都得到了锻炼,加强了血液的循环。

第三,民俗的功能。(1)教化功能,现在的抖空竹小到家庭,大到一个社区,活动本身是促进家庭和睦,增进感情,培养尊老爱幼的家庭氛围,也起到增进睦邻友好,促进社会公德的作用。家庭、社区的安定团结是社会稳定的基础,更是社会和谐的重要体现;(2)调节功能,通过抖空竹游戏中的娱乐、宣泄、补偿等方式,使人类社会生活和心理本能得到调剂的功能。现代社会生活节奏很快,工作压力也很大,抖空竹是个很好的调节身心的工具,也起到调节人际关系作用。

2 北京抖空竹的传承方式与现状

自抖空竹这项游戏活动产生以来,其传承方式都是在艺人家庭传承,包括空竹的制作,抖空竹的动作要领。空竹艺人的后代从祖辈、父辈那里继承了技艺。

抖空竹成为北京首批非物质文化遗产后,经过发掘空竹世家,发现抖空竹制作艺人,得到政府保护的艺人已有160多人。既有制作空竹的世家传人和身怀绝技的空竹高手,又有上至八旬老耄下至儿童的众多爱好者。北京宣武区广内街道老墙根社区的李连元师傅,祖辈几代都从事空竹的制作和表演。李连元善师傅用鱼杆抖盘丝空竹,其技艺被录入“北京绝活”。同样来自北京宣武区空竹制作传人“空竹张”张国良也生活在广内街道,他是京城为数不多的空竹制作人之一。从上世纪90年代初开始,张国良辞去工作,专一从事空竹制作,“阴阳八卦”、“十二生肖”,在他眼里,一切适合作轴的东西都会让他想到做空竹。从他手中诞生的一件件空竹精品,成为海内外空竹爱好者和收藏者的珍宝。

2007年抖空竹被列入北京市非物质文化遗产,抖空竹传承最好的北京宣武区就出台非物质文化遗产传承保护实施意见,确定了北京市宣武区老墙根第三小学等13所中小学为非物质文化遗产传承校,鼓励学校与社区结对子,聘请一批老艺人为教学指导老师等措施。

但现实是,空竹的制作很难普及,制作空竹的老师傅毕竟数量有限,更重要的原因是人们学习制作空竹的兴趣不强烈,加上往往是一时心血来潮,很难持久。因此在进一步传承空竹制作工艺,抖空竹的技术与艺术方面还有很大难度。

3 社会变迁与北京抖空竹的未来传承

社会的现代化,一方面是许多传统文化消失,而另一方面一些面临绝迹的传统文化借助现代科技的改造又焕发出新的生命。抖空竹也随着时代的发展融入了新的元素。杂技艺人们在原有花样的基础上,又创作出许多新的花样和高难技巧。表演时与优美的舞姿和动听的伴奏音乐融为一体,更提高了人们的审美情趣。在发展过程中,艺人们不仅表演抖传统的车轮式双头空竹,又设计出陀罗式的单头空竹,而且还可以把茶壶盖、小花瓶等器物作为抖弄的道具进行表演。

结合现代科技,空竹近几年有了很大的发展,按功能分有电子空竹、盘丝空竹和普通空竹;按材料分有竹制、木制、工程塑料、金属和橡皮空竹以及这些材料复合组成的空竹;电子空竹是利用高科技技术在空竹的风鼓里装上电子芯片并在电子芯片里注入音乐(你喜欢的歌曲),在风鼓的周边和鼓面装上闪光灯(小型采色灯泡),再在轴心里装上干电池或充电电池(7号或5号),当空竹高速旋转时就会发出娓娓动听的歌声和梦幻般的光环使人赏心悦目,如若在舞台上表演更是令人叫绝。

无论什么时候,技术永远是手段,单纯的技术的进步不是人类的需要,只有把技术应用到一定的载体里,技术才能真正进入人类生活,所以发觉我们的传统文化在一定意义上更重要,另一方面传统文化的传承要想存活或进一步发展更应该结合或借助现代技术。这样我们的文化传承才有希望才有未来。可见传统的文化项目完全可以和现代理念和科技结合,这也要求包括抖空竹在内的传统文化遗产,探索新时代下传承的方式方法,如何让传统的融入时代,同样也可以很好的融入世界。