摘 要:被誉为宋元四大南戏之首的《荆钗记》,在戏曲史上具有突出的地位。女主人公钱玉莲,其义父钱安抚等经常褒赞她“节烈”,在读者眼里,她只是个类型化的人物,成为封建礼教的代名词。本文从其对婚姻的自觉判断、对丈夫人品的肯定、对丈夫感情专一性的渴求与对爱情的坚贞不逾等视角,得出结论:她同样是一个很丰满的艺术形象。

关键词:《荆钗记》 钱玉莲 婚姻 爱情

被誉为宋元四大南戏之首的《荆钗记》,在戏曲史上具有突出的地位。一直以来,学界对此剧男主人公王十朋的评价都颇高,如俞为民、黄文锡、范克峻、张乃良、李子广和袁和平诸先生均认为与之前的书生负心不同,王十朋此一人物形象忠于爱情婚姻,是南戏传统婚变主题与负心书生形象转型的重要标志与关键。同时,王十朋这一形象的塑造也一向被视为比较丰满和成功的。但是人们对此剧的女主人公钱玉莲却评价不多,即使有,也多视其为封建贞节与道德观念的教化工具。如黄文锡先生就认为钱玉莲“在一定程度上就象煞是封建说教的产物,欠缺人性人情的鲜活”。

的确,诚如黄先生所指出的那样,剧作者有意识的宣扬封建礼教,将男女主人公塑造成为义夫节妇的形象,作品中“义夫”、“节妇”、“守节”一类评判字眼比比皆是,在文中钱玉莲被塑造成一位时时以贞节自守的人物形象,他人如其义父钱安抚等也均是以节烈夫人一词来褒赞她。但是,形象往往大于思想,在这样一件外衣下,作者对钱玉莲的情感描绘却也相当自然真切,可以说,其对钱玉莲这一形象的塑造同样是成功的,在戏曲史乃至文学史上都留下难以磨灭的光辉形象。……