问:请谈一下永年广府武氏太极拳这一支系的师承关系。

答:我的师父是永年广府西街李锦藩。师父李锦藩是在本家跟十一祖父李逊之(李亦畲次子)学习徒手拳术,跟十祖父李石泉(李亦畲长子)学习各种器械套路。李逊之擅长徒手拳术,李石泉擅长器械套路,所以恩师李锦藩全面系统继承了李家前辈的太极拳事业。恩师在太极事业上非常用心继承祖辈的文化遗产,曾亲笔书写“房产可买,拳业不可丢,不吃拳饭,不扬拳名,拳规不可不守,此理不可不知”,并记录《永年太极拳大事记》,晚年集毕生精力著有太极拳谱一套四本——《诲艺精言》上下两册、《旧谱再缮》、《掘遗缀初》,用小楷毛笔书写了其两位师父如何授拳的经过。这些记载对我们现在研究太极拳真谛是非常难得的参考资料。

李逊之、李石泉得传于其父李亦畲和叔父李启轩。而武禹襄祖师是两位李家宗师的母舅,是永年城望族、文人大家。受门派的影响,有些套路只能在本家门内秘传,后因我的恩师李锦藩先生终生未有儿子才传于永年个别入室弟子和传人。如武氏家传太极二路炮捶、太极三路小架、武氏龙凤太极剑、武氏龙凤太极刀、一路太极十三杆、反四刀对练、龙凤太极刀剑对练等等,这些套路在外界是从未见到过的。

问:武李氏家传太极拳与外界所传太极拳有何不同?

答:武李氏家族为永年城望族,家境富足。我师父从小在自家读私塾,上午在西书房学文化,下午在东客房练太极。当时在旧思想观念的影响下,学练太极拳是在房间内关闭门窗一对一单传,生怕外人知道,哪怕是自家的女人也不想让她多知道练拳之事,一个动作要反复训练数十遍甚至上百遍,这在过去叫做打单式。记得我刚开始跟恩师李锦藩学拳的时候,一个看似简单的懒扎衣要学练一个星期之多,每天要反复习练习上百遍,刚开始感到异常枯燥乏味,后来细心体悟越来越感到即使单个的动作也很有内在的味道。恩师曾讲“懒扎衣是万式变化之母”,每一个单式都蕴藏着深厚的哲理,要从单式中悟出内外三合的奥妙。

问:武李氏太极拳外形动作套路与外界有何不同?

答:首先是掌形不同。武李氏家传太极拳掌形为“五花掌”,即五指自然张开,掌心劳宫穴内凹,竖腕坐掌、意贯掌根,小指沿下侧竖腕立掌(掌背与小臂角度为135°左右)。这样气血、劲道容易通达并有较大的承受力,更容易将内劲节节贯穿,久练后会有很强的气胀感,劲路自然会走通。

再就是竖脊坐胯,也就是尾闾中正。李锦藩先师在世的时候常常在书桌里的笔筒中抽取一只毛笔比喻说:“你的脊柱应该像毛笔一样竖直才行,腰胯旋转像笔在我手中左右运动自如才好。我十一爷逊之说身体不竖直一辈子白练拳。”他是在比喻身法的中正和腰胯运动的方法。

还有就是套路上的不同。武李氏家传太极拳系列套路比较全面,恩师过去常说:“一路中捋架、二路炮捶、三路小架、龙凤太极剑、龙凤太极刀、一路杆、二路杆、四杆对练、四刀对练、内桩功、通杆、滨杆、甩杆、推手等十几种套路,外界流传的只有一少部分。”从1995年开始我走遍祖国大江南北,拜访武派名家大师是否有比恩师李锦藩先生一脉更全面的武氏太极拳内容,到目前为止还未能发现比李师家传更全面的拳路。因这些宝贵的文化遗产以前大部分只在李氏家族门内传授,笔者为了避免恩师所传套路的失传,已经在进行大量的整理出版工作。

问:请您谈谈太极拳松与紧、刚与柔好吗?

答:太极拳各个门派套路不同,练功层次不同,理解程度也不同。在具体的太极拳练法上,有的是先练大圈,一定时期后大圈变中圈,再过一段时期后中圈变小圈,最后小圈变没圈,就是一个点。这是太极拳的最高境界,意到何处何处发人。从外形到内意,从内意导外形,又从内气发外形,最近达到从有形有意到无形无意。拳无拳,意无意,无意之中是真意,此理正与武禹襄祖师的“先有心知,后有身知,身知胜于心知”拳论相通。练拳时先松后紧为养生,先紧后松为练功,先刚后柔长功快,先柔后刚健身操,最后境界为松紧并用、刚柔并济方为妙。

问:武李氏家传太极拳在练功方法上与外界有何不同?

答:恩师李锦藩先生经常把练拳比作写书法。第一,要握好毛笔。第二,要沾足墨水。第三,要坐姿正确。第四,要精神集中,在笔锋纸墨上才有入木三分之意念。第五,要每一点均严格认真,每次所点的点都是不一样的,入笔、起笔、运笔、挥笔,每一点产生的效果不一样,练拳也是一样的,每一个动作的起势、运势、定位、收势、意念不同,练出的效果不同。意有所念、劲有所得、身有所到、拳有所法,要找出一个最好的定势后再往下练第二个动作。

先师常说,刚开始练书法时横写到位后再往下写竖,当你一点、一横、一撇、一捺都练好后才能写好一个字。练拳也是一样,当每一个动作练好后才能演练出一个完整的套路。所以单式训练很重要。先师还说,一势一个桩,每一个动作都可以独立出来作为内家拳的桩功来习练,无不体现“拳是运动的桩,桩即不动的拳”这一真谛。练拳架是为推手而打基础的,推手是为检验拳架身法是否正确。拳架和推手要紧密结合起来,最后得到健身、修心、养性的结果。