张会君

摘要:《诗学》不仅是亚里士多德著名的美学著作,更是欧洲美学史上第一篇重要的文献。在《诗学》中,他对悲剧艺术样式和悲剧理论进行了系统地阐述,为西方文艺理论的建立和发展奠定了基础。

关键词:悲剧的界定;悲剧的内容;悲剧的效用

亚里士多德(前384年—前322年)是古希腊哲学家、文艺理论家、自然科学家。《诗学》是亚里士多德对他所处的那个时代的悲剧创作实践的总结,它不仅一部重要的美学著作,而且更是西方文艺理论史上第一个悲剧定义的著作,为西方文艺理论的建立和发展奠定了基础。

一、悲剧的界定

亚里士多德在《诗学》中专门探讨悲剧的含义,并认为“悲剧是对于一个值得认真关注的行为的描述,行为本身具有完整性,具有一定的意义……”[1](P23)究其本源而言:古希腊悲剧最初起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动,这一活动贯穿于古希腊世界漫长的演进过程中,后来逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏,演员表演并依靠幕布、背景、面具等塑造环境的艺术样式,这也就是西方戏剧的雏形,古希腊悲剧就是在这一基础上发展而来的。当然,其大多数的题材多源于神话、英雄传说和史诗,在表达上通常是很严肃的。

二、悲剧的内容

在亚里士多德看来悲剧由:开场白、情节、退场歌和合唱构成,而合唱部分又分进场歌与合唱歌。([2]P45)在悲剧的六个要素里情节是最重要的,它是悲剧的灵魂。“因为悲剧不是对人的描述,而是对人的行为、生活、快乐和烦恼的描述。而快乐和烦恼与行为密切相关……”[3](P25)在第七章“情节的范围”里,他谈到了“情节必须限定在合理的长度,这样才便于记忆。情节的长度,不能超过观察者能够集中注意力进行观赏的时间限度,必须限于舞台的表演时间,这与戏剧艺术本身无关……”。[4](P31)这正是亚里士多德在情节安排上提出的一个重要的美学思想 , 即有机整体观念。悲剧是一个完整而又有一定长度的行动的摹仿,但在简单的情节和行动中,穿插情节在亚里士多德看来是最糟糕的一种。

1. 恐惧和怜悯

“悲剧要描述的,不仅是一个完整的行为,而且是一个事件,这个事件要能够引起观众的恐惧和怜悯情绪。”[5](P37) 亚里士多德把“恐惧”描述为是令人感到是可怕的或可怜的事情“一定发生在朋友之间,或敌人之间,或者他们既不是朋友也不是敌人……”([6]P53)“恐惧”是人面对可能对自己造成伤害的事物产生的一种消极性情绪,随之而来的是“逃避”的欲望。然而优秀的悲剧却令人趋之若鹜,因此悲剧引发的“恐惧”显然与实际生活中的恐惧有所不同。著名学者朱光潜在其《悲剧心理学》中提到:悲剧引发的怜悯某种程度上也就是一种“自怜”。比如:怜悯一个对象,需要一定的前提条件,即对该对象抱有某些好感,内心有种心理优势。他还认为,在最完美的悲剧中结构应该是复杂曲折的,并且所摹仿的行动必须是能引起爱怜和恐惧的这是悲剧摹仿的特征。“这就是说最主要的是,不应该让好人由顺境转入逆境,因为这不能引起恐惧或怜悯,而仅仅使我们感到厌恶;也不应该把坏人演成有逆境转入顺境,这是最没有悲剧效果的情节,因为这根本不符合悲剧的要求,既不能唤醒我们的善良天性,也不能引起我们的怜悯或恐惧情绪……”。

2. 悲剧的性格

塑造悲剧性格要达到四个目标。⑴,性格应该是善良的,这是最重要的一点。⑵对性格的描写应该适当。⑶人物应该逼真。⑷性格应该是一致的。《诗学》中列举了“不必要的卑鄙性格,《俄瑞斯忒斯》中的墨涅拉俄斯就是个例子。行为举止不相称、不适当的,在《斯库拉》中,俄底修斯的悲叹,或墨拉尼珀的话,都表现了这种性格。”“像安排情节那样,人物性格的塑造,也要牢记这个规律:它遵循必然律或或然律。” [8](P57—P59)

悲剧在类型上分为:⑴复杂剧,完全依靠反转和发现;⑵苦难剧,如那些关于埃阿斯和伊克西翁的各种剧;⑶性格剧,如《佛提亚妇女》;⑷穿插剧,例如《福耳喀得斯》、《普罗米修斯》以及所有的场景设在冥府剧。

三、(悲剧的效用)

就悲剧的效用而言表现在两个方面:一是主角的“过失”说;二是哀怜和恐惧的“净化”说。

1、“过失”说。悲剧的情节一般是好人由福转祸,以悲剧结尾。认为这是命运,有宿命论的思想。

2、“净化”说。在第六章悲剧定义中讲到了悲剧“激起哀怜和恐惧,从而导致这些情绪的净化”。

注释:

[1]—[8] (古希腊)亚里士多德,(古罗马)贺拉斯,郝久新译:《诗学•诗艺》,九州出版社 2006第1版,第10,23,45,25,31,37,53,47,57—59页.

参考文献:

[1]幺大钟、罗炎编著:《亚里士多德》.辽海出版社,1998年第1版.

[2 ][美国]玛莎•纳斯鲍姆,徐向东陆萌译:善的脆弱性——古希腊悲剧和哲学中的运气与伦理》.凤凰出版传媒集团译林出版社,2007年9月第1版.

[3]章安祺选编:导读《西方文论经典名著选读》.中国人民大学出版社,2005年2月第1版.

[4]朱光潜:《悲剧心理学》.安徽教育出版社,1996年9 月第1版.

[5][美国]康德,宗白华译:《判断力批判》.商务印书馆,1964年1月第1版.