刘　娜

摘 要：克里斯蒂娜·乔治娜·罗塞蒂（1830-1894）是19世纪最出名的维多利亚女诗人之一。她的悟道诗以传播宗教知识为目的，以对文学传统的遵循为特征。本文以罗氏悟道诗中的主题模式入手，进一步揭示这位隐逸的女诗人的创作特色，以及模式对她诗歌美学效果的影响。

关键词：悟道诗 克里斯蒂娜·罗塞蒂 重复模式

克里斯蒂娜·乔治娜·罗塞蒂是19世纪最出名的维多利亚女诗人之一。 在1906年，Virginia Woolf 在给Violet Dickinson 的一封信中说：“我想研究克里斯蒂娜·罗塞蒂，如果你能发现她对基督教的看法，以及宗教对她的诗作的影响，你对我的帮助会让我感激不尽。”在1930年，也即是克里斯蒂娜·罗塞蒂的百年诞辰纪念活动上，Woolf进一步表达了她对罗塞蒂诗歌的欣赏：“你的直觉如此的纯净，直白和强烈，使你的诗歌如同在耳边因绕不停的歌曲……你的诗歌中充满了闪光点……”

在过去的两个世纪中，克里斯蒂娜·罗塞蒂的声誉经历了一系列的波动起伏。在1862年，伴随着《小妖精的集市》的出版，她的才能开始被广泛承认。1866年，《王子的历程及其他》的出版，使罗氏被赞称为当时在世的最卓越的女诗人。1894年，罗氏去世时，人们认为她是维多利亚时期最伟大的女诗人之一，也是唯一可以和勃朗宁夫人相提并论的女诗人。但是，自从去世后，罗塞蒂的知名度逐渐下降。在1930年，一系列关于罗塞蒂研究的书相继出版，如《克里斯蒂娜·罗塞蒂和她的诗歌》和《克里斯蒂娜·罗塞蒂的一生》。但是在此后的30年，人们逐渐忘记了她，直到1970年，随着女性主义的崛起，人们再一次在历史尘灰中发现了这位隐逸的维多利亚女诗人：女性主义批评家Sandra M. Gilbert 和 Susan Gubar 在《楼上的疯女人》中从女性主义角度分析了罗塞蒂名作《小妖精的集市》中的主人公Lizzie的形象，认为她是女救世主的化身。自从20世纪80年代至今，文学批评家们开始以更开放灵活的角度研究罗塞蒂诗歌的特色，并出版了13本关于罗氏研究的重点著作，其中最著名的有《克里斯蒂娜·罗塞蒂的成就》、《克里斯蒂娜·罗塞蒂和发现诗》和《克里斯蒂娜·罗塞蒂的作品出版史》。

与国外日渐兴盛的罗氏研究相比，中国对这位隐逸的维多利亚女诗人的研究处于起始阶段，大多数的学者们对罗塞蒂的诗歌成就还比较陌生。在中国期刊全文数据库中，只有9篇论文是关于罗氏的研究，比如浙江大学傅守祥教授的《清寒世界里的生命热忱——论克里斯蒂娜·罗塞蒂的诗意境界》和黎明职业大学魏恩文老师的《克里斯蒂娜·罗塞蒂的四首挽歌语言风格赏析》。总的来说，这些论文大多数集中于罗塞蒂诗歌用词的特色，以及韵律的特征，或者罗氏诗歌中体现出来的思想内容。本篇论文则立足于更高的角度，从整体上揭示罗塞蒂悟道诗歌的创作模式，以及其对罗氏悟道诗的美学效果的影响。

一、崇拜上帝主题模式

罗塞蒂在其一生中创作了大约996首诗歌，大致可以分为宗教诗与世俗诗两类。悟道诗是宗教诗中的一类，专指对基督徒进行宗教教导，或者基督徒们表达对上帝的景仰崇拜的诗歌。在罗氏的著作集中，《小精灵的集市及其他》和《王子的历程及其他》中均有关于悟道诗的章节，而由328首作品组成的Verses（1893）全书均有悟道诗组成。在对这些悟道诗进行阅读赏析的过程中，读者会发现主题重复的大量出现。Dolores Rosenblum 曾经把罗氏的悟道诗主题内容大致分为四类：“与主的对话，对基督自我牺牲意义的思考，对死亡和来世的探究，和对宗教节日的庆祝或对《圣经》章节的分析。”

罗氏的悟道诗歌大多数关于对宗教和上帝的崇拜，而其中对上帝力量和智慧的敬佩占据了其中的大多数，如《受难者的歌》、《你的臣民赞美你，上帝》、《光之源》、《啊上帝，我们都向你涌去》都是表达此类情感的作品。在《受难者的歌》中，“魔鬼很强大，但是基督更强大”。在诗歌的最后一节，作者呼吁基督徒们一起来赞美上帝：

我们赞美你，圣父

以基督的名义，我们永远赞美你

我们感谢圣子，也爱他

不管在洪水中，还是在岸上

上帝，我们赞美圣灵

以基督的名义，在这没有尽头的时光里

万能的上帝啊，三位一体的主

万能的上帝！

《你的臣民赞美你，上帝》由六十个小节组成。在这首诗中，叙述者为世间的万物，如太阳、星星、山峰、小鸟、羊羔等一起来赞美上帝的博爱与力量，并一致认为上帝是他们的主。火焰说：“我的力量都来源于他，是他创造了我。” 山峰说：“上帝比最高的山峰还要高。”大海说：“今天我们一起来赞美上帝，我的千千万万个波浪都在赞美他。明天我将献身于他。”在罗氏的眼中，上帝像光一样明亮。在《光之源》中，“我们可以在黑暗中看到他”；在《啊上帝，我们都向你涌去》中，上帝成为大海的化身，而基督徒们则是涌向大海的河流。

二、宗教节日庆祝主题模式

除了对上帝的赞美这一主题外，罗氏的悟道诗中另外一个显著的主题模式是以特殊宗教节日的庆祝为主题。以1893年出版的Verses为例，在其中的“宴会与斋戒”一章里，其中关于复活节和降灵节的诗，各有四首；关于降临节，圣诞节，受难节的诗歌各有三首；关于四旬斋和主显节的诗歌各有两首；关于升天节，濯足节，圣枝主日的诗歌各有一首。

降临节旨在庆祝基督的诞生。Advent, Advent Sunday 和Sunday before Advent 这三首诗都是关于这一特殊的宗教节日的。在Advent Sunday中，上帝被比作了新郎，而诗人被比作为他的妹妹和新娘。这首诗开篇写道：“看，新郎来了，让我们带着灯火出去吧，在惊喜与欢笑中迎接他。”作者邀请基督徒们欢迎他们的主的到来，并对相见场面进行了形象的描绘：“她拉起面纱，与他相见 ”“他用鸽子般温和的声音与她说话，而她用充满爱意的声音进行回答。”在罗氏的诗歌中，上帝的新郎形象并不鲜见，而这也反映了罗氏的期盼与上帝结合的愿望。

复活节大致在每年4月23日，也是庆祝基督受难后重生的最重要的节日之一。罗氏创作了四首这一主题的悟道诗歌：Easter Even, Easter Day, Easter Monday 和 Easter Tuesday。在第一首诗中，罗塞蒂表达了她对基督死亡的痛心和绝望：“啊，一切都结束了，伟人死了。”整个世界也成了一个“充满寂静和泪水的世界。”而在第二首诗中，罗氏表达了对基督重生的喜悦。

大地唤醒了唱歌的小鸟

换上了鲜花装饰的花衣

赶出了羊羔

建造了凉亭

因为这是人类的结婚日

是基督的节日

也是我们的节日

当基督被钉死在十字架上时，那也是人类的受难日。三天后，基督复活了，也给人类带来了希望，信念与爱，世界也得以拯救。随着基督的返回，人类和圣灵得以结合。这也反映出了罗塞蒂对上帝坚定的信仰。

三、结语

本文主要分析了罗塞蒂悟道诗中主题重复模式的两个方面：对上帝的赞美和对特殊宗教节日的庆贺。作为一个虔诚的新教徒，克里斯蒂娜·罗塞蒂把诗歌作为了表达信仰和信念的途径和手段。悟道诗歌中的主题重复模式，不仅揭示了罗塞蒂真诚、坦率的创作理念和热情的宗教信念，也增加了这些诗歌的肃穆和庄重感，体现了宗教的神圣与崇高。

参考文献：

[1]Rossetti, Christina G. The Complete Poems of Christina Rossetti: A Variorum Edition. 3 volumes. Ed. Rebecca W.Crump.Baton Rouge & London: Louisiana State University Press, 1979.

[2]傅守祥.清寒世界里的生命热忱——论克里斯蒂娜·罗塞蒂的诗意境界[J].浙江大学学报，2004,(4).

[3]David A.Kent.ED.The Achievement of Christina Rossetti [M].Ithaca and London:Cornell University Press,1987.

[4]Gilbert,Sandra M.and Gubar,Susan.The Madwoman in the Attic:The Woman Writer and the Nineteenth Century Literary Imagination[M].Yale University Press,1979.

（刘娜 南京师范大学泰州学院教育科学与技术学院 225300）