《讲话》提出的问题:文化领导权与审美认同
2009-05-13吴高泉
文艺理论与批评 2009年2期
吴高泉
无产阶级的革命事业是在半殖民地半封建的社会基础和文化基础上建立一个新政权,要完成这个任务仅靠武力是不够的,必须在文化领域也取得领导权才能确保最终的胜利。如何在原来的社会基础和文化基础上建立起一种新型的文化和新式的人际关系,这是确立无产阶级文化领导权的主要任务。因此毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中以文艺政策的方式规定了无产阶级文艺的性质、目的和作用,并对无产阶级如何夺取文化领导权的问题提出了原则和方法,即对“五四”以来各种关于文艺的意识形态上的论争及在延安刚刚产生的一些文艺思潮进行清理,重新阐释并确立某种标准,创建一种具有党性且具有审美认同效果的新文艺观。这种文艺观将对新民主主义革命以来的各种话语进行某种程度上的收编,并将新的审美的意识形态原则和立场与文艺工作者的当下抗战、生活经验进行整合。
《讲话》以其内在的逻辑论述了文艺作为一种审美的意识形态,在审美交流、审美认同上所具有的效果及其在夺取文化领导权上的作用。归纳起来,《讲话》提出了如下问题:
一、文艺是意识形态的一种形式
毛泽东在《讲话》中把文学艺术明确界定为意识形态的一种形式,“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”。毛泽东指出,每个阶级都有其相对应的文艺形态,“在现在世界上,一切文化或文学艺术都属于一定的阶级,属于一定的政治路线。……
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