于立生

日前，上海《新民晚报》一篇《新英雄闯荡上海滩 不限户籍个个精英》的文章，针对说上海话的上海人，发表了“说上海话是没有文化的表现”的评论。此言论被认为严重伤害了广大上海人的感情，文章作者李大伟被“人肉搜索”。目前，该报社已致歉，相关编辑也被停职。

《约翰福音》有个小故事：耶稣说了一句话，旁边站着一个差役，用手掌打他说：“你这样回答大祭司么？”耶稣说：“我若说得不是，你可以指证哪不是；我若说得是，你为什么打我呢？”而今发表“不妥”言论的李大伟和编其文章的编辑，遭遇跟耶稣有些相似，遭了“人肉”砸了饭碗。看来说“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”是很容易的，但践诸于行，是何其不易。

“说上海话是没有文化的表现”，如此贸然，如此一竿子打翻一船人，当然我也并不认同。但是我却主张对“错话”宽容，即在于就“错话”可以进行驳斥，但却不应“扣帽子”、“打棍子”、砸饭碗。事物总是相对的，如无“错话”，何来正确的话？如不对“错话”宽容，又何谈“去芜存精”、“去伪存真”？倘是动辄因言得咎，又何谈言路广开？言路不开，何谈文化呢？

上世纪30年代，作家易君左写过一部游记《闲话扬州》，批评扬州，结果就引火烧身。扬州人愤然而起，组成声势浩大的“究易团”，又声讨又抗议，结果是先销书，再赔钱，最后易先生连江苏省教育厅编审室主任的差使也给弄没了；虽世易时移，70多年后，不期然两件事竟如出一辙！

不禁想起作家柏杨先生名著《丑陋的中国人》里的一段话：“我记得美国有一本《丑陋的美国人》，写出来之后，美国国务院拿来作为他们行动的参考。日本人也写了一本《丑陋的日本人》，作者是驻阿根廷的大使，他却被撤职，这大概就是东方和西方的不同。中国比起日本，好像又差一级……”本当是就事论事，以理驳理，或是虚怀以待，有则改之，无则加勉。结果却是既“人肉搜索”，又砸人饭碗——暴力相向！做出如此偏狭行止的部分上海人，我以为更应该就此举有所反思！