王新英　王勤红

宋朝陆九渊有诗：“读书切忌在慌忙，涵咏工夫兴味长。未晓莫妨权放过，切身须要急思量。”古语云：“书读百遍，其义自见。”也可以说，读书百遍，其情、其美自见。课程标准实验教科书中编选了大量的古代诗文，这些文本都是经典，凝聚着博大精深的文化精髓，是中华民族的瑰宝，也是汉语文的源头。反复品读、吟诵，反复涵咏，有利于形成语文能力、文化底蕴。教学中，针对学生成绩较差，底子薄，学习习惯不良的现实状况，为了完成学习任务，使他们体会到成功的快乐，提高语文素养，改正不良习惯，全面的发展，古诗文教学中注重了诵读的训练，取得了明显的效果。现将其连缀成文，供同行批评。

一读：正字音，明句读，合语调。

接触文本后，首先要做到朗读流畅，正确，流利。为此，扫清字词障碍尤为重要。学生试读几遍后，指名读，共同纠正，同桌再读，比较文本读音的不同，从而有针对性的正音。初读时，可以结合文本下面的注释中的注音进行正音，如：跬（kuǐ）步；苌（ｃｈáｎｇ）弘；知（ｚｈì）明；或不（ｆǒｕ）焉；木直中（ｚｈòｎｇ）绳；贾（ｇǔ）人等，或是生字，或是通假字，或是多音字。只要阅读注释，就能解决。新教材的古诗文注释非常有利于学生自主学习，根本无须老师一一正音。如果有生字，学生可以查字典解决。下一步就是要引导学生在阅读文本的过程中进行合理的断句，这样对理解句意有很大的帮助。如：“君子博学／而日参省乎己，则知明／而行无过矣。”在连词“而”前面停顿，句子之间的关系为并列。再如：“师道之不传也／久矣！欲人之无惑也／难矣！”在“也”后面停顿，可以表现作者对世风难转的感慨。只有正确断句，才能准确理解句意。此时再播放名家的朗诵，帮助学生初步感知语调，更有助于理解文本。如网上下载的著名话剧演员孙道临朗诵的《琵琶行》，铮铮的琵琶乐曲，抑扬顿挫朗诵语调，很快把学生带到了诗歌意境当中，诗意的理解，迎刃而解。

二读：用工具，释字词，析句意。

正确流畅的朗读文本后，再读文本，疏通文意为背诵奠基。本环节以小声朗读为宜，学生一边读文本，一边读注释，同时小声用自己的话口述文本的意思，并自觉地与同桌讨论，交流对重点词语的理解，如果不理解，可以向老师提问，也可以利用《古汉语常用字字典》查阅。例如：“彰——清楚”“暂——忽然，一下子”读文本下面的注释即可解决；“须臾——片刻，一会儿”等可以请教老师、同学，也可以查字典解决。要全方位，多角度地利用学习资源析句意，疏通文意。注意此学习环节从大处着眼，只求大致理解，不求一一对应的翻译，更不必从细微处计较句式、活用等语法现象。至于字词的记忆，可以利用学习活动中的“制作文言词语卡片”进行，并且将这一学习活动贯彻到学习所有文言文的过程中。

三读：理思路，明主旨，能成诵。

充分利用学习资源，疏通文意后，理解文本的思路，明确文本的主旨，是背诵文本的关键。只有理解的内容，才能快速的背诵，这是大家都熟知的。本环节仍然离不开反复的朗读，可以采取小声朗读，同桌讨论，教师点拨的方式理清文本的思路。如学习《劝学》《师说》，教师可以直接引导学生找出文本的论点，即“学不可以已”“古之学者必有师”。然后学生分组讨论如何论证中心论点。《劝学》从学习的意义、作用、方法和态度等方面运用比喻论证的方法全面论述中心论点。学习《琵琶行》，反复诵读后，再理解诗的思路，即先讲述江边送客闻琵琶，再讲述舟中聆听琵琶曲，然后是琵琶女倾诉身世，接着是诗人同病相怜伤迁谪，最后讲述自己重闻琵琶青衫湿。全诗表现了白居易对琵琶女的深挚同情、对自己被贬的满腔幽怨以及对冷酷现实的强烈不满。此时再去背诵，较为容易。

四读：鉴名段，品滋味，赏全文。

如果上述环节体现的是积累与整合，思考与领悟的话，本环节的文本品读，应重点指导学生在感受与鉴赏，应用与拓展，发现与创新等方面获得发展。阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发挥想象力和审美能力是文言文学习的重点。通过点拨、讨论，对文本的再次亲密接触，提高自己的语文素养。例如，《劝学》中比喻排比的运用对说理的作用，及对自己的启发；《琵琶行》中对音乐的描写比喻，使人如临其境，如闻其声。也可以讨论探索：《劝学》讲了哪些道理？“学不可以已”与“终身学习”观点是否一致？为什么？《师说》提出了哪些观点？如何看待“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点？学习了《琵琶行》后，有的学生在鉴赏全文时为琵琶女指了一条明路：发挥特长，创办女子琵琶乐队，与现代女子十二乐坊抗衡。跨越时空的思维，充分体现了学生的创新精神和求异思维，的确进行了富有个性化的解读。

千古绝唱，一读了之。读、说、写、议、赏，贯穿于古诗文的学习过程。

王新英，王勤红，中学语文教师，现居山东淄博。