很多年轻老师上公开课时选了《花未眠》这篇课文，笔者听过好几节这篇课文的公开课。每次听课后，对这篇文章的主旨和思路总感到很茫然。还有些老师淡化这两个问题，过多介绍作者的生活经历和作者早期对自然美、艺术美的认识，做了很美的课件，作一些拓展性的讨论和训练。但对学生提出的问题，尤其是一些难句的理解，解答总嫌牵强。

关于《花未眠》的主旨与思路，与教材配套的《教师教学用书》里都有说明。其中“理文脉”，把文章分为七个层次，并概括了每个层次的大意，但每个层次的大意都是从不同的角度概括的，所以文章看起来不像是一个有机的整体。《教师教学用书》对课后练习第一题文章主旨的解答是这样的：课文从花未眠这种自然现象引出对自然美的探讨，强调自然美是无限的，美是邂逅和亲近所得，艺术创作应该重视写实，表现自然美。这样本文主旨就有两个方面的内容：一个是如何发现自然美，即美是邂逅亲近所得；一个是艺术创作应重视写实，表现自然美。

笔者认为，本文的主旨是非常明确集中的，构思是非常精巧绵密的。本文的主旨只谈了一个问题：如何发现美，即美是邂逅亲近所得。文中举了艺术创作的例子，那是对比第6段“今天的小说家”从正面说明艺术家是因为仔细观察（亲近、反复陶冶）自然美才创造出了艺术美。

我们可以引导学生通过找中心段、中心句来概括主旨，理出思路层次。

第5自然段可算是本文的中心段，承上启下，并提出了本文的主旨：“美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。”

为什么说美是“邂逅所得，亲近所得”呢？作者从自己的一次偶然的经历说起，引出主旨。

第1段的中心句是：“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。”这是邂逅所得。

第2段的中心句是：“凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。”这是亲近、反复陶冶所得。

第3、4段的中心句是：“自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。”因为人一生感受美的时间是有限的，人感受美的能力是有限的。

第5段，“毋宁说”承接前面的3、4段，这句话可以改为这样：与其说人感受美的能力是有限的，不如说人感受美的能力发展到一定程度是比较容易的。人们只看白天的花，只观赏画中花，而夜晚的花呢？花与画哪个更美呢？要进一步发现，获取更多的美就不那么容易了，光凭头脑想象就困难了。因此美是邂逅所得，亲近所得，是需要反复陶冶的。对美的邂逅、亲近、反复陶冶，主要在于留心观察，仔细、反复观察。

何以见得美是邂逅所得、亲近所得呢？作者从不同人（一般人、艺术家、自己）的角度，不同侧面（发现美、欣赏美、表现美）来加以印证。

第6段的中心句是：“然而，我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。”一般人忽视自然美，而自然美是显而易见的，从反面说明需要我们去亲近、观察、欣赏。

第7段的中心句是：“他们观察之仔细，不禁让人惊讶。”从正面说明美的艺术品正是作者在仔细观察（亲近）了自然美之后创作出来的。

第8段的中心句是：“但我深深理解宗达高尚的写实精神。”从正面说明艺术家亲近、观察自然美之后，如实地表现出了自然美。

第9段的关键句是：“我是在京都仰望真正的天空才想起茶碗来的。”“在日暮时分的京都，我也想起了这幅画。”“于是，繁二郎的画，长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。”我是因为亲近、观察，观赏京都的晚霞才想起名茶碗、繁二郎的画。这些如实表现了日本色彩的艺术品，因而获得了更多的美感。

第10段的关键句是：“岚山总是美的，自然总是美的。不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了。”作者以自己的经历说明，自己之所以发现岚山的美，是因为邂逅（人少），亲近（这次很好地欣赏）。

第11段，照应开头，强调自己发现花的美是邂逅亲近所得。

如果我们引导学生像这样对文章进行整体把握，明确主旨，理清严密思路之后，再来理解文中大量的富有哲理性的语句，那就有根有据，也能自圆其说了。

附板书：

冯常汉，语文教师，现居湖北仙桃。本文编校：剑男