关键词：琴瑟之爱 经济权利 琐事

摘 要：《伤逝》和《一地鸡毛》以男性言说的方式分别真实再现了相隔60多年的都市青年男女的婚后爱情生活的历程。本文试图顺着作品人物的凝思，拨开历史和文学的烟云，从经济权利、家庭琐事和话语霸权几个方面解析小说人物追求琴瑟爱情的困惑。

《诗》云：“琴瑟在御，莫不静好。”由此以降，婚后的爱情就有“你弹琴来我鼓瑟，美满和好情无限”①的经典而美丽的标尺。鲁迅的《伤逝》和刘震云的《一地鸡毛》都借助都市北京的场域，分别演绎了一对青年男女的婚后爱情的故事。琴瑟爱情就在这两个都市家庭的面前，似乎抬手可及，但他们举步维艰，遭遇了重重因素的困扰。本文试图顺着作品人物的凝思，拨开历史和文学的迷雾，寻觅琴瑟爱情的芳踪。

一、烦难的经济权利

——谁能找到这爱情的附丽？

1923年在谈到追求自由和爱情的娜拉时，鲁迅说，走后的“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来”。“还有一条，就是饿死了。”②对娜拉最要紧的是经济权利。而要求经济权利是一件烦难的事情，“也许比要求高尚的参政权以及博大的女子解放之类更烦难。”③1925年鲁迅在《伤逝》中，从文学的实践的角度把这个烦难的经济权利扩大到追求爱情的男女双方。面对涓生和子君的遭遇和经济困境，鲁迅指出：“人必生活着，爱才有所附丽。”④1920年代的子君始终没有经济权利，她不但没有工作，没有工作的技能，也没有得到社会提供的工作的机会，甚至也没有从父亲家里带出一点钱来，就和涓生一起生活起来。……