关键词：汤显祖 《牡丹亭》 人文情怀

摘 要：在明代“存天理，灭人欲”的程朱理学甚嚣尘上的现实面前，戏剧大家汤显祖的《牡丹亭》以“情”抗“理”，用人文精神向封建礼教宣战，散发出作者浓厚的人文“情”怀。

在今天的文化记忆符号里，明代可以说是理学桎梏与思想解放并存。从明初朱元璋王朝开始，“程朱理学”不仅是社会精英们的呼吁的口号，而且跃升到国家法制层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理，灭人欲”的天条中，个性无处存身，人文无从谈起。但是，另一方面由于东南沿海资本主义萌芽，市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”（王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》），“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。”（李贽《焚书》）他在《焚书》中主张：“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。”“天生一人，自有一人之用”，应“各以所好，各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。

汤显祖的哲学思想深受阳明心学，特别是泰州学派人文主义思想的影响，他青年时代受教于泰州学派著名思想家罗汝芳，又十分崇拜当时最为著名的“异端之尤”——李贽。汤显祖高扬人文主义的大旗，主张个性解放，人性至上，以情驳理，成为程朱理学大胆的叛逆者。……