杨善华　梁　晨

摘 要：农民眼中疾病的分类和治疗与现代医学对疾病的理解有所不同，他们所处的经济与文化环境塑造了他们的疾病观和治疗方式的选择。面对农村相对贫困和医疗资源相对匮乏的环境，农民理性地把疾病分为可以治愈的“小病”和命定的“大病”。由于正式医疗系统不能完全满足农民的需求，而在社区情理中“治疗”比“治愈”更为重要，于是农民会向以“大仙”为代表的非正式医疗系统求助，这就形成了“仪式性治疗”。“仪式性治疗”集中体现了医疗作为社会伦理表达的意义，对家人的“治疗”的表达不仅是对家人的交待，更是对乡土社会中固有的“社区情理”的交待。由此可见，在医疗这个层面上，国家力量目前对农村社会的渗透仍然是有边界的，以正式医疗系统为其物化代表的现代医学与以非正式医疗系统与其物化代表的民间医术(包括巫医)之间的较量其实还远远没有到完结的时候。而在“仪式性治疗”背后是农民面对生活时冷峻的理性。

关键词：疾病观；仪式性治疗；乡土伦理

中图分类号：C912.82 文献标识码：A 文章编号：0257-5833(2009)03-0082-07

作者简介：杨善华，北京大学社会学系教授；梁晨，北京大学社会学系硕士研究生 (北京 100871)

一、 问题的提出

在医学社会学看来，健康与疾病不仅仅是一个医学的概念，它所描述的也不仅仅是人体器官的一种功能性与器质性的状态，它还应该包括人们所处的社会环境、人们的社会行为取向及其方式对他们自身身体状况的影响(注：王召平、李汉林：《行为取向、行为方式与疾病——一项医学社会学调查》，《社会学研究》2002年第4期。……