吕绿杨

打开人民教育出版社小学语文六年级下册的课本，我们不难发现：前6组21篇课文，有10篇是精读课文，11篇是略读课文，在小学阶段的教材编排中，首次出现略读课文多于精读课文的现象，这说明略读课文的地位是何等重要。然而，略读课文的教学状况是令人担忧的，据笔者调查，存在着两种倾向：一是等同于精读课文的教学，略读课文的功能被精读课文所取代，削弱了学生的自主作用。二是由于略读课文既没有识字、写字的任务，也没有词语、句子、段落积累的要求，因此一些教师把略读课文视为自读课文、课外阅读课文，根本谈不上略读课文的教学，放弃了教师的主导作用。两种倾向使得略读课文或多或少地丧失了它应有的功能。那么，如何正确理解略读课文的教学呢?

一、略读课文的课程功能

叶圣陶先生说：“就教学而言，精读是主体，略读只是补充：但就效果而言，精读是准备，略读才是应用。”“略读原是用来训练阅读的优良习惯，必须脚踏实地，毫不苟且，才有效益。”从叶老的话中，我们可以清晰地认识到略读课文的课程功能。

1精读“主体”的“补充”

“补充”什么呢?简言之，补充精读课文“主体”的不足。如：人教版六(下)第二单元是围绕“中华民风民俗”这一专题编写的。然而，五千年的中华传统文化源远流长、博大精深；五十六个民族的生活丰富多彩、习俗独特。地区、民族独具特色，衣食住行各不相同。精读课文《北京的春节》反映的是“节日风俗”，我们知道除了北京的节日风俗，还有其他地区的节日风俗；除了“节日风俗”，还有其他的民风民俗。故除了《北京的春节》外，教材中还编写了略读课文藏文化的“活化石”《藏戏》；被誉为世界民居奇葩的《各具特色的民居》；反映维吾尔人豪气、豁达、乐观的《和田的维吾尔》。这样，在文化、民居、人物等方面进行补充，尽可能全方位地反映“中华民风民俗”。让学生了解一些传统的民风民俗，吸收民族文化智慧，感受这些独具魅力的民俗风情中蕴涵的民族文明和传统美德。

2精读“准备”的“应用”

“应用”主要指应用精读中学得的阅读方法和获取的知识经验，进行独立的阅读实践。人教版六(下)第二单元精读课文《北京的春节》，在阅读知识与能力方面，有三个非常明显的特点：一是以时间为经线，以人们的活动为纬线作为全文结构，其写作特点是表达顺序清楚明白。二是列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见，有的部分进行了详细的描述，有的部分则一笔带过，其写作特点是详略得当。三是文章有较多的场景描写，有较强的画面感，其写作特点是用词准确，生动形象。以上三个写作特点应在精读课文中习得，在后面三篇略读课文中加以应用，养成阅读的良好习惯。

二、略读课文的教学目标

略读课文的教学目标如何确定?依据是什么?下面我们以知识与能力目标中的“习作表达”为例进行探讨：一是依据单元导语。本单元的导语第二自然段指出：“了解课文表现出来的不同地区、不同民族的民风民俗，体会作者是怎样写出民俗特点的。”它提示了语文学习的重点，明确了读写训练点。由此，我们在单元导语中可以看出，本单元有一个重要的教学目标是：“让学生进一步了解文章的表达方法，体会作者怎样谋篇布局，准确用词，生动表达，并在习作中加以运用。”二是依据精读课文。为了达到单元导语中提出的教学目标，精读课文《北京的春节》依据课文的特点及课后思考题，可将教学目标定为：“揣摩文章的表达顺序，体会准确的说明和生动形象的描述及详写、略写的好处。”由此，后面三篇略读课文的教学目标基本可定为：“学习文章准确的说明和生动形象的描述，领悟文章的表达方法。”但是，我们能清楚地认识到：各篇课文的表达特点既有相同点也有不同点。现列表如下：

所以，略读课文的教学目标，可依据单元导语、精读课文的教学目标以及略读课文的特点来确定。就教学目标达成过程的性质而言，精读课文侧重于“学会”，略读课文侧重于“会学”。

三、略读课文的教学设计

教参中指出：“略读课文教学的大体步骤是：先由学生参照连接语的提示，独立阅读、思考、交流，初步体会内容；然后抓住一两个重点问题，可以是内容的，也可以是写法的，引导学生讨论、交流，在具体的词句学习上，可不必多作要求。”在以上思想的引导下，略读课文大体上可作如下设计：

1“提示”引路，简化课堂结构

人教版教材在精读课文与略读课文之间，有一段流畅的文字，它既自然地把学生的学习由精读课文过渡到略读课文，又提示了略读课文的学习要求和方法，使精读课文和略读课文形成一个整体，更好地发挥了训练阅读、迁移能力和陶冶情趣的功能。如《和田的维吾尔》前的连接语：“提起维吾尔族，我们眼前便会浮现出他们载歌载舞的情景。其实，除了能歌善舞，维吾尔族还有许多饶有兴趣的风俗，读读下面这篇课文，想一想课文写了和田维吾尔人的哪些特点，然后就自己感兴趣的内容和同学交流读后的感受。”以上连接语中，“还有许多饶有兴趣的风俗”，在主题内容上进行过渡，让学生想一想有哪些饶有兴趣的风俗呢?接着提示：“课文写了和田维吾尔人的哪些特点?”在文章的内容方面再次进行引导，让学生自主地理解、概括特点；“然后就自己感兴趣的内容和同学交流读后的感受”。“交流”什么，怎么“交流”，是学习方法上的指导，学生可以交流读后的体会，也可以交流文章的表达方法、写作特点。这样情感上铺垫，能力上迁移，使精读课文与略读课文形成一个整体。教学时引导学生阅读连接语，带着问题阅读文章，既能事半功倍，提高阅读效率，又能培养学生自主学习的习惯。

2抓住关键，精读课文重点

虽然说略读教学讲究“简”“略”，但也需要有“精”的部分，否则略读就成了“泛读”，效率就低下了。由于受教学时间的限制，略读课文中需“精”读的点要更突出，更集中。因此，我们需要反复斟酌，寻找准确的着力点，从而使力气真正花在刀刃上。如《藏戏》一文，一是要整体感知课文，明确课文是按事物的不同方面为序，以“总—分—总”结构安排的：先是用三个排比句概括介绍了藏戏的主要特点；接下来详细写唐东杰布开创藏戏的传奇故事；最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授继承和发展。二是可抓住两个方面进行重点教学。其一，表现主要内容的重点句子。如：“那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的急流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。”课文中的这段话，作者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚品质，说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源，也说明艺术源于生活，根据时代的需要而产生。让学生重点理解这段话，对感悟后面藏戏的产生和发展打下了坚实的情感基础，可以作为重点句子加以处理。其二，体现表达形式的重点句子。对六年级学生来说，除了阅读文章、理解内容外，更重要的是学习表达，特别是略读课文，此项任务显得更为重要。表达的顺序、表达的方法、语言的风格等等都可以作为重点句子来教学。如：文中“还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧”。本句话看似平平常常，但在全文布局谋篇中起到承上启下的作用。前面总结藏戏的三大特点，接着用“还是”转折，介绍了唐东杰布的传奇故事及藏戏的形成。因为唐东杰布是藏戏的创始人、开山鼻祖，没有唐东杰布就没有藏戏。教学时，在理解内容与表达形式两个方面抓住重点词句，以点带面，层层推进，提高效率，把更多的时间让给学生。

3课外拓展，增大课堂容量

“就教学而言，精读是主体，略读只是补充”。(叶圣陶语)精读课文与略读课文相比，就课外扩展来说，略读课文将更加开放，这在教材编写的体系中，体现得十分明显。如《藏戏》一文，课前的连接语：“不同的地方不仅有不同的节日风俗，还有独具特色的艺术样式，比如，安徽的黄梅戏，河南的豫剧，浙江的越剧，四川的川剧都非常有名。下面这篇课文，讲的是藏族的传统剧种——藏戏……”从这段话中，我们可以体会到课文重点讲藏戏的形成和特色，但只是其中的一部分教学内容，还有一部分内容需要关注其他的剧种，如：浙江的越剧创始人是谁，是怎么形成的，它有什么特点等等，都可以成为课外阅读材料。另外，也可以从表达的角度选择有关的文章，如：在表达顺序上，以事物的不同方面为序；在表达方法上，运用比喻、反问、象征、夸张等手法生动形象地说明事物：从语言风格上，丰富多样、生动传神，颇具文学色彩等等，都是扩展阅读的首选材料。略读课文教学就是要将师生从课内阅读引向课外阅读，从一课书引向整本书，尽可能地、最大限度地增加阅读量。