魏 萍

虽然出生于金统治区,但“归正人”辛弃疾受到的教育却是传统的儒家思想。他的祖父辛赞一直希望有机会“投衅而起,以纾君父所不共戴天之愤”。并常常带着辛弃疾“登高望远,指画山河”(《美芹十论》)。这样必然影响以至于决定辛弃疾的思想意识的主导是儒家思想。

本文即从辛词化用《论语》典故的分析中,探其儒家思想的体现。陈满铭先生对辛词用典出处的分析,条例清晰详尽。现例举明之,凡三十二见:《水龙吟》六见,《踏莎行》与《贺新郎》各三见,《水调歌头》、《木兰花慢》、《婆罗门引》及《哨偏》各二见,《破阵子 》、《满江红》、《鹧鸪天》、《祝英台近》、《兰陵王》、《归朝欢》、《念奴娇》、《浣溪沙》、《沁园春》、《蓦山溪》、《六州歌头》及《行香子》各一见。这些词中包含了稼轩积极的儒家思想。

一.积极的入世精神

儒家思想最为显著的特点就是入世精神,正视并面对现实,投身其中为统治阶级服务的品格也许是它能经久不衰的原因。我们来看:

“更凭歌舞为媒。算合作、人间鸩毒猜。况怨无大小,生于所爱;物无美恶,过则为灾。与汝成言,勿留亟退,吾力犹能肆汝杯。杯再拜,道麾至即去,招亦须来。”(《沁园春·杯汝前来》)

“松姿虽瘦,偏耐云寒霜晓。看君双鬓底,青青好。楼雪初晴,庭闱嬉笑。一醉何妨玉壶倒。从今康健,不用灵丹仙草。更看一百岁,人难老。”(《感皇恩·七十古来稀》)

在这两首词中,“吾力犹能肆汝杯”化用《论语·宪问》。“松姿虽瘦,偏耐云寒霜晓”出自《论语·子罕》。这时的辛弃疾已经迈入老年的行列,但他仍积极入世,不忘投身所须事业中去。……