徐东兰　滕晓文

《语文课程标准》明确指出：“语文要重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”高中语文新课程标准指出，高中语文应该使学生“形成良好的思想道德素质和科学文化素质”。“思想道德素质”被放在“科学文化素质”的前面，明确地突出了语文教学的“育人”功能。新课程标准认为高中语文“必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”。在这里，语文课程又被赋予了鲜明的人文价值。可见，语文教学肩负着“传道”育人的重大职责。因此，如何在语文教学中落实育人任务，实现教书与育人的统一，智育与德育的统一，成为我们应该认真思考的问题。

人文精神是语文教学的基本属性。康德在《判断力批判》中写道：“没有人，一切创造只是荒芜，徒然，没有终极目的。”自然的最高目的是文化的人。中国文化灿烂古老，博大精深，语文教师作为祖国文化的传承者，根本责任是要把学生培养成有文化素养和有文化气质的人。怎样履行这一神圣职责呢？笔者认为：其一，语文教师自身要积淀一定的人文底蕴。《学记》说：“能博喻，然后能为师；能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。”学高为师，身正为范。教师若能博观约取，厚积薄发，自然会对学生产生潜移默化的影响。其二，语文教学的本质是语言教学。而语言本身是人的一种特性，因而语言具有鲜明的人文属性。没有语言，就没有人文。“不知言，无以知人也。”（《论语·尧曰》）因此，语文教学必须以语言的感受、涵咏、领悟、运用为基本内容，引导学生感受语言的灵动，品味语言的气韵，提高学生学习语言与运用语言的能力。其三，语文教学应具有浓厚的人文情怀。情感是语文教学的生命。没有情感，就没有语文教学。从阅读学讲，文章本是情铸成，字字句句吐衷肠。阅读是读者与作者心灵的对话。从写作学讲，作文是情感宣泄的一种方式，情到深处文自工。语文教学应把人文关怀，情感熏陶放在重要位置。

美学是真正的人学。语文教学过程实际上是审美活动过程。从审美客体讲，现行教材中包涵了众多审美因素，如小说中的主题、形象，散文中的画面、结构，诗歌中的意境、意象，戏剧中的人物性格与矛盾冲突，还有文章的构思美、立意美、结构美、意境美、语言美等等，这些都具有丰富的审美意义。从教学审美主体讲，学生在学习过程中伴随着审美心理活动，如审美感知、审美理解、审美想象、审美情绪以及审美灵感等。从课堂美的创造主体讲，教师授课讲究教学艺术，即教学活动具有可欣赏性、创造性和个性，这本身就属于教学的审美范畴。因此可以说，语文教学就是在审美。

语文教学伴随着丰富浓郁的情感活动，在这种情感活动中，最基本的情感是审美情感。只有当学生对语文教学产生了美感，才会真正引起其心灵的共鸣。审美是一种情感体验，也是一种价值判断。用审美精神关照语文教学旨在把语文教学当作一个审美的整体加以感受，用审美的精神分析语文教学的各种因素以及这些因素之间的关系，揭示语文教学与美的联系，从而培养学生的审美兴趣，陶冶学生的审美情操，培养学生一双审美的眼睛，让学生用审美的眼光去发现美、感受美、欣赏美、创造美，进而提升语文学习的人文品位，提高学生的审美能力。这正是我们期待的语文教学的高层次境界。教材文质兼美的作品，即是一块块的情感天地，教师可以通过富有情感的教学，激发培养学生真挚情感，使学生不仅掌握一定的语文知识技能，而且能更深刻地感受文章蕴含的真、善、美，得到思想品德熏陶，不断提高自己的道德情操。

语文教师应该成为研究者。教师既是教学的主人，又是教学研究的主体。只有当这个“主体”的研究意识真正形成了，教学才可能得到真正的改观。传统语文教学的最大弊端，就在于大一统的教学思想的束缚，导致了语文教师专业自主权力的缺失，造成教学的依赖性过强。语文教师拥有研究精神就要把“研究”作为解放自己的武器。加强教学的全程研究，形成自己的教学系统。语文教师成为研究者意味着自己不再是一个旁观者，照搬专家、学者的方法，而是在实践中开展行动研究。有了研究精神，就能够走自己的路，形成自己的教学风格，就能够在学生面前树立真实“自我”的形象，做一名语文教学的主人。

教材中的德育内容往往是内在的、深层的，个别是隐蔽的，这就要求我们在教学中渗透德育，不能仅停留在那些表面的内容上，而应深入挖掘教材内在的德育因素。总之，语文教师应当立足于教学，积极探索，充分发挥语文学科的优势，挖掘语文教材的德育因素，在教学中适时地进行德育渗透，使语文教学中的德育教育“润物细无声”，滋润到每个学生的心田。

徐东兰、滕晓文，教师，现居山东荣成。