吕 赟

“有一次,我们的科学老师要给我们做一个实验,他就让我帮他拿实验器具,嘿,满满一箱子,可重了,从办公室走到教室,路虽不长,可却把我累坏了,气喘吁吁,满头大汗……而科学老师自己呢,就拿了一本科学书,可真自在悠闲呀,还不停地提醒我,要当心实验器具,真是‘站着说话不腰疼啊。”

其实,在学校生活中,类似上述的事情很多,如:教师办公室脏了,有些老师自己不打扫,却叫我们去打扫;有的老师饿了,自己怕跑路,就让我们到校园商店帮他买面包;有的老师渴了,自己怕麻烦,就让我们帮他去倒茶;更让我们想不通的是,本来是老师应该批改的作业和练习题,竟然有些老师也交给我们批改……”

以上文字节选自我班赵修予同学的《老师,请别把我们当“丫鬟”》一文。

读完此文,笔者心里很不是滋味。试想,当学生们看到老师的颐指气使,在他们长大后,回忆起给老师“代劳”的经历,他们又该是怎样的一种感受?他们又会对老师产生一种什么样的看法?他们还会“尊师重教”吗?

当下,很多教师都非常注重自身的“修业”(即钻研教育理论、教学业务和专业知识、提高自身的理论修养、丰富自己的教学经验等),为此,或阅读相关的杂志、书籍,或外出倾听名师、专家的授课和讲座,或经历各种赛课活动的历练,或参加教育类的自学考试等,忙得不亦乐乎。的确,所谓“学高为师”,试问,为人师者,如果“业不精”,又怎能胜任呢?但是,笔者认为,对教师来讲,“学高为师”固然重要,但“身正为范”,则更重要;修业重要,修身更重要!

笔者不禁想起了曾读过的一则故事:一所乡村小学好不容易邀请了一位省里的优秀教师来上公开课。一见面,大家稍微有些失望,这名优秀教师只是个很年轻的姑娘。她到底优秀在哪里呢?上课前的一件小事,让大家似乎有了答案。上课铃一响,所有的教师都来了。而教室的讲台上,却乱七八糟地散落着粉笔,还铺着厚厚一层粉笔末儿。年轻女教师扫视了一眼讲台,迅速收拾好讲台上的粉笔,然后走下讲台,转身过去,面对黑板,轻轻吹去桌上的粉笔末儿,那一刻,教室里一下子很安静,然后响起了一片热烈的掌声。

笔者也不禁要真诚地为这位年轻的优秀女教师鼓掌!她的优秀之处不正是“修身”吗?如果她也像学生作文中提到的,那些把学生当“丫鬟”使的老师那样,让某个学生代劳去收拾粉笔、抹去粉笔末儿的话,还能够得到热烈的掌声吗?还能称得上是一名优秀教师吗?

“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”可见,孔老夫子也将“修身”放在教师职业素质的首位;洛克在《教育漫话》中对教师提出了这样的要求:“教师自己便当有良好的修养,随人、随时、随地,都有适当的举止和礼貌。”卢梭在《爱弥尔》中则对教师提出了这样要求:“为了造就一个人,教师本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。”而大教育家马卡连柯则在《儿童教育讲座》中,对教师的“修身”作用阐述得更为清晰到位:“你们自身的行为是在教育上具有决定意义的。不要以为只有你们在和孩子谈话的时候,或教导孩子、吩咐孩子的时候,才执行了教育孩子的工作。其实在你们生活的每一瞬间,都在教养着他们,甚至当你们不在他们身边的时候。你们穿什么样的衣服、怎样跟别人谈话、怎样谈论其他的人、你们怎样表示欢欣与不快、怎样对待朋友和仇敌、怎样笑、怎样读报……所有这些,对孩子们都有着很大的意义。你们的态度神色上的些许变化,孩子们都能感觉到。你们思想上的一切转变,无形之中都能影响到孩子,不过你们没有注意到罢了。”……毋庸置疑,这一切都足以证明:教师在学生面前的一举一动、一言一行、一笑一颦都会深深地影响着他们!教师的“修身”比“修业”更重要!

钱钟书先生曾经将作家比作“母鸡”,把作品比作“鸡蛋”,读者只须品尝“鸡蛋”而无须顾及“母鸡”的美丑优劣。然而,教师则不然:除了要给学生提供优质的“鸡蛋”(知识、技能等),还得精心修炼“母鸡”(教师自身)的人格品德、举止言行,从而才能“为人师表”“身正为范”,这才是为人师者的真谛。

(作者单位:江苏镇江新区实验小学)