张 鸣

“性骚扰”一词为现代人所发明，但此类行为却不为观代人所独有。晚清文人陈炽在《庸庵笔记》中载，有一男子在路旁小解，恰好被一妇女撞见。此男子非但不回避，反而大耍流氓。该女子哪见过这场面，顿时号啕大哭，觉得受了奇耻大辱，回家后就上吊死了。案子送到刑部，大多数人认为该男子行为可恶，但一无手足勾引，二无语言调戏，只能拟为“缓决”(死刑暂缓执行)。

清律规定：凡调戏妇女企图诱奸而未成，致使被调戏妇女羞愤自尽的，要判处绞监候，但要在每年的秋审中再作决断——“杀”还是“不杀”，由朝廷大员在会同秋审时决定。在此之前，刑部必须先拿出个意见供会审官员参考，而那个耍流氓的男子就死在这个参考意见上。原来，大多数刑部官员认为判个“死缓”就够了，可有个人一口咬定：“调戏虽无言语，勾引甚于手足。”于是拟为“情实”。

没过多久，又出了个类似的案子。一私塾先生上课上到一半，起身到室外僻静处小解，偶一抬头，却见对面楼上有一少女倚窗眺望。塾师不禁对少女笑了笑，少女脸色大变，马上关了窗。塾师小解完毕，像没事人一样回到课堂，没过多久，就听得外面吵吵嚷嚷，说一少女上吊身亡。塾师一听，不由得拍桌惊呼：“哎呀!今天错了。”座下恰好有一学生是少女的弟弟，急忙回家探视。女儿死得莫名其妙，父母正百思不得其解，一听儿子说起塾师的非常举动，大为可疑，立马报官。塾师被捉到衙门，问成了“绞监候”。案子到了刑部，多数司员也拟为死缓，还是上次那个司员，坚持“虽无实事，其心可诛”，拟为“情实”，结果塾师亦断送了小命。