程万军

许攸原是袁绍幕僚，官渡之战曹操与袁绍相对峙时，因献计袁绍不纳，一气之下投奔了曹操。曹操听说许攸到来，大喜过望，光脚而出，大呼：“吾事济矣。”然后与许攸携手共入军帐，操先拜于地，攸曰：“公乃汉相，吾乃布衣，何谦恭。”操日：“公乃操故友，岂敢以名爵相上下。”

这时的曹操，真是求贤若渴。跣足而出迎接许攸有两重意思：第一层意思是大喜过望，来不及穿鞋；第二层意思是表示尊敬，因为古礼光脚是尊敬。我们知道曹操后来地位很高了以后，汉献帝给了曹操一个可以佩剑、穿鞋去见皇帝的特殊待遇，这说明一般的人是不能穿鞋见皇帝的。能不能穿袜子呢，看地位，地位高的人可以“袜而登席”，地位再低一点一定要光脚。所以，光脚也是表示尊重。

享受了“座上宾”的待遇，许攸好不得意，将妙计和盘托出。曹操用了许攸的计谋，成功给袁绍以毁灭性的打击，赢了官渡之战。之后乘胜追击，势如破竹，攻破了袁绍的老巢冀州。

战斗结束后，许攸轻傲秉性不改，而礼贤下士的曹操对许攸的态度却发生了质的变化。曹操统率众将将入冀州，许攸纵马近前，高叫：“阿瞒，如果不是我，你能够人这个城门吗?”曹操听罢大笑。

立功之后，当众高呼曹操小名，许攸这娇撒得有点过火了，也许在他看来，我许攸跟曹丞相的关系非同一般，我们是故交，他不会怪我，更不会卸磨杀驴。正是这种愚蠢的判断导致了他的速死。

曹操对许攸“撒娇卖乖”一笑，已经暗藏杀机，他是笑许攸不懂事儿，不知道轻重。可是，许攸还以为曹操喜欢他“卖乖”，对人才永远毕恭毕敬，于是继续“撒娇”。

诸将因许攸如此无礼狂妄，都忿忿不平。过了几天，许攸遇许褚于东城门，又耐不住旧事重提：“你们没有我，能这样出入此城门吗?”武将许褚愤怒地驳斥道：“我们千生万死，身冒血战，才夺得城池。你怎么胆敢这样夸口?!”许攸不知死活，骂道：“你们都是匹夫，没有什么了不起。”许褚大怒，拔剑把许攸杀死。杀了许攸，许褚提头来见曹操：“许攸无礼，我杀之矣。”结果，曹操“深责许褚，令厚葬许攸”。

许攸被许褚砍头，而许褚只被曹操“深责”，一条性命，等同蝼蚁。如此，我们不难推测到：其实，许褚早就有了曹操的指示——许攸很狂妄，丞相很生气。否则，许褚再愣点，也不敢随便杀一个曹操身边的幕僚!

可怜许攸，对曹操抱有太大的幻想，到头来曹操却根本不拿他当个“东西”。他的不幸，首先是源于愚蠢的判断：自己是曹操的故交，又是有功之臣，纵然傲慢显耀，曹操也得给面子。但他不悟：曹操是个“宁可我负天下人，不叫天下人负我”的真小人。怎容得别人对他有一点儿不利?再者，官渡之战既已成功，许攸的价值不过如此，曹操把这样看不出眉眼高低的腐儒当作一次性工具使用，武将许褚杀许攸，是替曹操了了一桩烦心的事情——从此，眼不见心不烦。

在曹操眼中，帐下的谋士与儒生都只不过是他的工具，既为工具，顺手即用，不顺手即弃，特别是涉及最高尊严、利益问题时，所谓的“才”，绝不是首先考虑的条件。如何保持自己的最高尊严与利益，便成了唯一的标准。

“才”，包括才干、才能、才智、才气……作为封建社会的一国之君来说，无才，国家机器照常运转，而有才，则必要施展，而施展，好和坏就各有百分之五十的可能。曹操当然也不是不看重“才”，但一涉及自己的尊严与利益，一切“才”皆可为牺牲品。

从许攸投奔曹操献计那一段表现看，他应该是个聪明人。但是，这种聪明人也许“业务能力”很强，但在“悟人事”上基本是个白痴。他以为在曹操眼里，他这样的人才何等重要，殊不知在曹操眼中，没有什么不可以毁弃。武将忠诚、头脑简单尚可一直留用卖命，而文臣腐儒，百无一用，纵然有点功劳，也不值多少钱，又何以杀不得?

许攸之狂妄，不是过高估计了自己，而是过高估计了曹操对人才的态度。所谓人才，在曹操眼里不是亲情，不是友情，甚至不是性命，只不过是工具。他可以“唯才是举”，但绝不可能“以人为本”，在曹操眼中自我尊严与自我利益高于一切。人才，同时必须是听话懂事的奴才，才能在曹操这样的主子面前存在下去。

像许攸这样“不悟人事”的腐儒，自古以来不乏其人。他们对“主公”的“胸怀”与“仁慈”永远抱有不切实际的幻想，永远摆不正位置。故此，他们的命运跌宕起伏，成为卸磨之后，首杀之驴。

编辑／子路