吉狄马加

深秋时节，青藏高原渐显寒冷，我在西宁的寓所，泡一壶清茶，捧一本诗集，享受着独处的宁静——多年以来，无论公务怎样繁忙、琐碎，挑灯夜读却是我长期养成的习惯，这使我能在世俗的生活中，保持一颗纯净的诗心。而品读诗书，不仅仅是享受文字的美妙组合，更重要的是文字中闪烁的精神元素，乃是感动和激励人们创造历史、走向文明与进步的动力，使我们对于生存的世界充满着更多的感动与信心。每当穿行于朋友们的诗行中，诗人们对大千世界的细微描摹与刻画，尤其是对于人性之美的宣扬和再现，常常激动着我的心灵。比如此刻，我正读着的一本薄薄的诗集《母亲》，就是诗人刘福君从自己母亲的生活中采撷的点滴细节，通过50首短诗，刻画出了一个善良、淳朴而又伟大的母亲形象，读之令人赞叹。

福君是我的朋友，他为人的真诚与朴实，一直为我所欣赏。当读到诗集《母亲》中的朴素诗行，想像着他诗中生动描绘的母亲形象，便不难理解在诗人刘福君身上，正是传承了炎黄子孙的传统文化基因：敬老爱幼，诚信善良。母亲的言传身教也影响了刘福君的为人与为文。因此，读刘福君的诗清新自然、情真意切，充分展现了诗歌的真善美品质。

品味福君的的诗，最深刻的印象首先是“真”。所谓“真”，就是诗人的情感真实、朴素，不掺杂一丁点儿的虚假和杂质。在诗人笔下，母亲的形象，是那么的真实、纯朴：“母亲／无论手头的活儿多忙／不看新闻联播／也要把天气预报／盯着看完／她只关心儿女们身边的天气。”这是一位多么普通而又慈祥的母亲啊，就像天下所有儿女们的母亲一样的可亲可敬，而诗人也有了发自肺腑的赞叹：“母亲啊／我们活在你的天气里／有太阳是好天气／有风有雨也是好天气”，诗人的赞叹同样表达了天下儿女们共有的心声，这就是“真”。对于诗人而言，一个“真”字好比内功，只有真情才能具有穿透人心的感染力。

读福君的诗，印象之二，即是“善”。所谓“善”，就是诗人对于世界所呈现出来的良心。在福君的诗中，母亲对于生命的尊重，传达着诗人的良心。诗人这样写到母亲，“一条青虫爬在豆角上／她小心地捏起来／弯着老腰把她轻轻放在地上／看它／欢快地爬向大地的深处”(《母亲的上午》)。是的，在母亲的眼里，没有什么不是生命。母亲对于一条青虫的生命都如此敬畏，那么对于活着的人便可想而知了。诗人还写到，母亲曾说“欺负刘肝儿这样老实的人有罪”，“母亲的话至今我还记得／尽管刘肝儿早已不在人世”(《欺负刘肝儿这样老实的人有罪》)，母亲的善良还表现在众多方面，她一生做着好事，她让王保庆生前吃了五顿饺子，甚至将母鸡“菊花豹”入土为安……诗人对于母亲的描写，如道德教化之传承，不仅仅是生活中母亲的善，也是诗之善，是诗人捧给世界的一颗温暖的良心。

读诗集《母亲》，同样感受到诗意之美。“对面的山崖／住着山桃花／山桃花的对面／住着妈妈”，这样纯净的语言与意境，带给读者的不能不说是一种美的享受。而“山桃花淡去／留下种子／妈妈老了／留下我们”，这样的诗句自然天成，而且引起读者沉甸甸的诗思。还有许多诗句，如“是谁在母亲的瞭望之中／如同灯火瞭望群星”(《瞭望的母亲》)，如“母亲的目光在梦之外／是来自大地的永远的仰望”(《母亲的目光》)，又如“母亲的思念写在脸上／走一个儿女多一条皱纹”(《秋天母亲》)，都是具有诗意的描写与发现，应当说，福君的诗篇篇好读，就像他的为人一样本真。对于刘福君而言，他的真情是美的，他的善良是美的，他诗中的母亲形象是美的，他诗意的语言是美的，他的诗意发现与创造更是美中之美。

从古到今，母亲都是人们永恒的歌颂对象，也是诗人们常写常新的题材，诗人刘福君从真善美出发，诗意地找寻到属于自己的诗歌天地，在这片天地中，他以母亲为坐标，刻画了一位善良、淳朴、伟大的母亲形象——他为母亲题材作出的最大贡献，不是对于母亲的具体描写和歌颂，也不是哪一首完整的诗，而是一个标题，一个诗意的发现，因为他写下了母亲是“生命的故乡”。

刘福君以诗歌颂母亲而不忘自己从何处来，犹如不忘记自己的故乡。当其诗歌缘于情且植根于真善美，犹如诗人自故乡出发走向远方却永远不迷失归乡的方向，那洋溢着真善美的诗歌，便拓宽了一条盛开诗意花朵的道路。当刘福君发自肺腑地喊出：“母亲是生命的故乡”，就为自己的母亲和天下母亲献上了最美的颂词，也在自己的额头画上了一道区别于他人的标记。