王小回

[摘要]文章以江南园林的命名为线索，从清高自守，寻道采真，外师造化，托物言志四个方面，分析了江南园林建筑命名中蕴含的道家思想，意在给人们于园林游览的过程中一个提纲挈领而又通一知万的审美欣赏的带动。

[关键词]江南园林；道家思想

[中图分类号]B2[文献标识码]A[文章编号]1008-2689(2008)03-0164-05

江南园林是中国私家园林的优秀代表，主要集中在苏州和扬州，前者受文人士大夫文化情调的影响，后者则受到商人文化的薰陶，风格上略有差异。除此以外，南京、常熟、无锡、上海、松江、嘉兴、宁波、绍兴等江浙一带也有不少私家园林的精品。在儒道互补的中国文化中，如果说宫殿坛庙是儒家文化的载体，那么，具有游居功能的园林体现的则是道家文化：素朴淡雅的色调，因形就势的布局，不事张扬的简单，“有”以示“无”的写意手法。其中尤其值得细细品味的是园林的命名与题联，它们象连接一粒粒珍珠的丝线一样，把园林建筑与山水草木风云气象融为一体，组成一部意境优美、寓意深邃的诗篇。本文以江南园林的命名为线索，谈一谈其中所体现的道家思想意蕴。

一、清高出尘，独善其身

清高是中国文化中一种独特的品格，但常被误读为凡人不理、凡物不取。确实，清高不入俗流，如果以玩牌举例，清高也玩牌打牌，然而它与凡俗的真正高下文野之分是，遵守游戏规则的君子之玩牌法。庄子的话是“与道为一”，“独与天地精神相往来”，现在的话是实事求是，跟着规律走。……