卞勇骞

关键词火轮三味一指禅相关性

医无高低，药无贵贱，法无定法，能治愈病者，皆良医良药法也。本文就“火轮三昧”与“一指禅”的关系进行初步探讨如下。

1火轮三昧

药，治病草也。我们的祖先在生活、生产过程中，经过数十万年的实践，发现了治病的草药，然后积累、口头传承以及文字记载，逐渐形成了草药文化。在许多先秦文献中，都有记述。在公元前二世纪随葬入墓的《五十二病方》帛书中，就记有药物240余种。

药难效，针灸之所以用也。“火轮三昧”出自宋朝陶毂所撰写的《清异录》。《清异录》专门收集唐及五代出现的词语、典故，各为小标题，下注释事实缘起，共三十七门。在药这一门中，记载了“火轮三昧”：“风病膏盲之际，药难效，此针灸之所以用也。”

针灸与药相比长处是“针长于宣壅滞，灸长于导气血。古人谓之延年火，又曰火轮三昧。”也就是说，病人膏与肓的会合处心肺气血壅滞、不流畅，比喻难治之症，无药可施，这时候就要用到针和灸了。针的长处就是疏通郁瘀和壅滞，灸的长处就是引导气血流畅。延年，即延长寿命；延年火，就是把灸称为延长寿命的火；用艾叶制成艾柱或艾卷，按穴位烧灼，有病治病，无病延年。火轮，指太阳，也指灸；三昧，佛教语，梵文音译，又作“三摩提”或“三摩地”或“三摩帝”，意为“定”、“正定”等，即排除一切杂念，使心神平静。

针灸各有其长。当代中医药名师、著名针灸大家、博士生导师李鼎教授在《针灸学释难》(重修版)中写道：“针法与灸法相比较，针法多用于‘出血、‘出气，其作用长于‘泻实；……