摘要：我国古典词学中的情景论，大致可划分为三个阶段：由宋至明为古典词学情景论的发轫期；清代前中期为古典词学情景论的凸显与拓展期；清代后期为古典词学情景论的深化与完善期。上述三个时期，标示出我国古典词学情景论经历了一个不断承传、拓展与深化完善的历程。

关键词：古典词学；情景论；发轫；凸显与拓展；深化与完善

中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：1003—0751(2008)04—0202—05

收稿日期：2008—05—20

基金项目：2007年度国家社会科学基金项目“中国古代文论承传研究”（07CWZ001）的阶段性成果；2007年度山东省博士后创新项目“中国古代文学理论批评专题承传研究”的阶段性成果。

作者简介：胡建次，男，南昌大学中文系教授，山东大学博士后。

情景论是我国古典词学的基本论题之一，它与雅俗论、正变论、体派论等一起，成为古典词学理论批评的核心论题。词学情景论从审美构成质素的角度探讨词的创作，考察的是词作的艺术构成与生发问题。在我国古典词学史上，对情景关系的论说源远流长、较为丰富，构建出了一定的论说空间，从一个特定视角将词的创作与理论生发呈现出来。本文对我国古典词学情景论的发展轨迹予以考察。

一、由宋至明：古典词学情景论的发轫

我国古典词学中的情景之论最初出现于南宋末年。张炎《词源》云：“离情当如此作，全在情景交炼，得言外之意。”张炎对词作抒写离情别绪明确提出要求，他主张，离别词的创作要特别注重情与景的相融相生，在以景写情中体现出言外之意、意外之味。……