摘要：东方学家很早便开始了对圣训的研究，并将其作为对阿拉伯—伊斯兰文化研究的一个重要组成部分。他们大多数人基于对伊斯兰教的偏见而对圣训存有天然的误读，或是消极以对，或是完全否定。即便如此，东方学家还是取得了较大的成就，有关圣训的词典编撰既方便了学者研究，也满足了穆斯林的需求。然而，东方学家在圣训研究中难以摆脱基督教的思维模式，这注定了其研究的不足与缺陷。东方学家与阿拉伯学者之间只有吸收彼此有益的成分，才能真正为文明对话开辟道路。

关 键 词：东方学家；阿拉伯—伊斯兰文化；圣训

作者简介：祁学义，上海外国语大学中东研究所2006级博士研究生（上海 200083）。

文章编号：1673-5161（2008）04-0067-07中图分类号：G371 文献标识码：A

众所周知，东方学是西方学者专门研究东方民族的语言、遗产、文化、社会和历史的一门学问，这是广义上的东方学。任何教授东方、书写东方或研究东方的人——不论是人类学家、社会学家、历史学家还是语言学家，不论面对的是具体的还是一般的问题——都是“东方学家”,而狭义上的东方学则专指对中东地区的语言、文学、历史、信仰、立法和文明等问题的研究，从事这类研究的人被称作“阿拉伯学家”[1]3。东方学对阿拉伯—伊斯兰文化的研究，经过了长达几个世纪的发展才形成一套比较完整的理论体系和独特方法，其动机和目的主要是为了传播基督教福音和服务于西方列强的殖民统治，但随着研究的不断深入和进展，后来也不乏较为客观中立的学术成果。……