李政涛

什么情况下，外在的职责和义务能够变成教师的内在需要？什么时候，教育的职业能够变成舒展教师身体与灵魂的职业？这是一个艰难的问题。之所以艰难，不仅在于每个回答者的立场和角度不一，很难形成一个统一的答案，更在于这个转化过程异常艰难。正因为如此，相当多的教师终其一生，都无法体会到教师职业的幸福。

通过教育历程，丰富和发展教育者的生命体验，并使生命体验提升为智慧体验，可能是一条解决的路径。

教育者的生命体验一直被人忽略。在激发学生体验的过程中，我们往往忘了教师也有自己的体验。对教师生命体验的漠视，也常常成为制约教师发展的“命门”所在。

在从事教育工作之前，教师已经拥有了自己的个体生命史，其中既有他生命成长的欢乐和艰辛，也有受教育过程中的诸多难以磨灭的体验。这种生命体验，紧紧地关联着教师的教育生活。那些对生命怀有敏感细腻心灵的教师，能将沉睡在灵魂世界中的生命体验唤醒，并自然地融进教育生活中，使已有的生命体验成为教育生活的丰富资源和内在动力。更重要的还在于，一个有着生命感的教师，在利用和转化已有生命体验的同时，还会不断地将各种教育体验转化为生命体验。换言之，他不是把教育仅仅视为一种工作，而是视为一种生命历程，一种丰富和完善生命体验、提升生命品质和生命境界的过程。在这个意义上，教育就成为丰富教师生命体验、提升其生命境界的方式。这是只有教师才能够拥有的生命体验，是非教师不能进入的生命境界。

但是，无论是生命体验，还是教育体验，都有可能变为散落的珍珠，甚至沦为一地鸡毛式的琐碎。要避免如此窘境的唯一出路就是：将生命体验和教育体验提升为智慧体验。这是一个艰辛的过程。正如有人说的那样，一个人“真不知要经过多少自身里面的患难、呼唤、提携与惊醒，才得以真正地将那扇智慧的大门给打了开来”。大门打开了之后，能够怎样呢？教育者因了智慧而获得了一种穿透力，穿透繁复纠结的教育过程，穿透教育者自身生命的重重迷雾，在种种的艰辛、悲苦和喜悦中，看到了自身生命的敞亮，让原先隐晦的生命光亮自然地在教育活动中流泻出来，并以一颗淳朴的、感恩的心灵面对生命的果实。

教师如何获得智慧？或者，教师智慧体验的源头在哪里？据说，有三个人在黄昏时结伴散步，分别是昆虫学家、商人和教师。突然，昆虫学家停下脚步，仔细聆听。另外两人觉得很奇怪：你在听什么？昆虫学家兴奋地说：我听到了蟋蟀的叫声，那是一个特级品的蟋蟀。接着，他兴致盎然地描述了这种蟋蟀的体态特征。可商人和教师一脸的茫然：我们怎么没听到？他们继续往前走。这时，从昆虫学家的口袋里掉出几枚硬币来。他没有發觉，继续沉浸在发现那只蟋蟀的喜悦之中。商人看见了，他故意放慢脚步，落在后面，把钱捡了起来，放进了自己的口袋。三人继续前行，经过一间破旧的茅草屋，教师突然停了下来，这回他的耳朵竖了起来：那里传来琅琅的读书声。他正想给另外两人说说他的感受，回头一看，商人和昆虫学家已经走远，对茅草屋里的读书声浑然不觉。

这的确很奇怪：为什么只有昆虫学家听到了蟋蟀的叫声？为什么只有商人发现了钱币的掉落？为什么只有教师听到了儿童读书的声音？三人都经历了心醉神迷的过程，但为什么有如此大的差异？职业的差异只是表面现象，在根子上，是因为三人的心思摆放的位置不一样，昆虫学家的心在昆虫那里，商人的心在金钱那里，教师的心在儿童那里。正因为如此，三人的生命体验就有了迥异的表现。由此而来的结论是：你的心在哪里，智慧就在哪里。相比之下，教师是对人的生命最敏感的人。但并不是所有的教师都有如此对生命的敏感，有的教师的心是放在知识上，或者，聚焦在各种花样翻新的教学技术和手段上，那么他的智慧就从中生发出来；有的教师把自己的心放在学生的生命上，他的智慧就是从生命中流淌出来的智慧，这是我们追求的真正的教育智慧。此时，教师的生命体验、教育体验和智慧体验达到了高度融合的无痕境界，我们已很难从中分离出哪种体验是生命体验，哪种体验是教育体验或者智慧体验了。

这样的人生，这样的教师生命，我心向往之。