杨卫磊

米芾的书法批评是他书法实践的一个侧面写照，两者相互发明、作用。米芾在《海岳名言》中从古人到近人、从用笔到章法、从小字到大字等多个方面提出了自己的见解。其中褒贬不一，或褒奖非常，或极力贬低。对于一个人米芾也因批判对象的不同而给出相应客观的评鉴。《海岳名言》处处体现了米芾清广洒脱的性格和直率真诚的批评风格。“吾书小字行书，有如大字。唯家藏真迹跋尾，间或有之，不以与求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然备其古雅。”这是米芾对自己小字行书所作的评论。米芾认为自己的小字行书很有造诣，他用“皆得自然备其古雅”来评论他的小字行书佳作，所以他倍加珍爱的字—“小字行书”作品都很少出示于人。所以，他这种评论在一定程度上应该是对自己的得意之作的自我欣赏之语。然而从米芾本人既定的“不为溢辞”的品评标准来说，“皆得自然，备其古雅”的评论已至上乘。由此可以看出，米芾之所以用“自然”和“古雅”来形容自己的作品，多是由于他对自己书法水平的肯定，也表现了米芾对“自然”和“古雅”的喜爱和追求。米芾为何对“自然”如此偏好呢？这与米芾生长的宋代大环境有直接的关系。

宋承接唐而延续书法的发展，而书体发展至唐，各体已基本完备，且楷书的发展已到极致，因此宋人就另辟蹊径以寻求书法的新道路。寻找新道路的同时，起源于唐代并已成为宋代一些士大夫的宗教的禅宗，相应变为他们内心世界另一方面的解渴之甘露。……