前些天笔者在观摩两堂《愚公移山》示范课中，均看到许多学生质疑愚公移山的必要性，都在追问愚公为何不以搬家来替换这种耗损大量人力、物力、财力的移山行动。两位老师均将答案归因于作者利用神话寓言可以虚构的特点来突显愚公精神。这种讲法没错，但不全面，缺乏社会深刻性，因为两位老师淡忘了愚公移山深层的社会原因。我认为愚公宁可选择移山也不搬家迁移这一行动是由华夏古代农民固有的一种历史文化心理——安土重迁决定的。

一、对土地的依恋情结。根据《列子》成书时间，可以断定《愚公移山》所反映的社会生活不晚于战国时期。那么愚公形象就成为当时社会主体形象的缩影。当时的社会极度重农抑商，经济属性是小农经济。这种经济以家庭为基本单位，以“耕读传家”为豪，以农事生产为最主要的谋生手段。因此形成了以土地崇拜为主的价值取向，把土地视为安生立命之本。对像愚公这样的农民而言：“金钱不是一种可靠的价值，真正具有价值的只有土地。”土地是他们生存的保障。“传统的农民不愿意抛弃土地所赐予他们的安全感,即使离开乡村,也常常是把土地租给别人耕种,以保持他们在生存型农业中安全的立足点。”劳动人民利用土地“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐多终年饱，凶年免于死亡”。土地就成为他们财富的根本，惟有土地才赋予他们生存生活的安全感。这使得古代农民难以轻言流动，举家的搬迁更是很少敢想。……