应　献

古人说：半部《论语》治天下。在下看来，此话有几种解读。一是书好，精典《论语》，读半部就足够治天下了。二是人很，能干的治政者，不需要读整部《论语》也可以治天下。无论哪种理解，都符合中国人的性格：偷懒取巧，各取所需，有了“半桶水”，便来治学、治政、治事。

而今，读《论语》的人渐次少了，借“西学”图强倒是共识。不过，某些人对有益的“西学”常常也是截取一半，便装扮为“西学”先知、“接轨”专家，大有匡扶时政治理天下之气概。套用那句古话，就是半部“西学”哄天下。

关于废除贪官死刑的争议，近来沸沸扬扬。先有专家建议废除对经济罪犯的死刑，以体现人道主义，以利引渡外逃贪官和改造那没有走脱的贪官，好处说了一大堆。反对者搬出中国国情以及民众心理，理由也有几萝筐。针锋相对，以至主“废”的反腐专家在媒体上叫起屈来。在下是地道的“法盲”，不懂“废”“存”的利弊，却知道这样一点信息：世界上有些国家废除了死刑，却有“终身监禁”或判×十年×百年徒刑不得保释、假释的法律条款。遥遥无期的“有期徒刑”，把牢底坐穿也无出头之日，恐怕真是生不如死。中国目前存在死刑，但“立即执行”者微乎其微。即便判了死缓，比起人家的“终身监禁”，也是“快进快出”。主“废”者只鼓噪“西学”前半部的“取消死刑”，而不提后半部“终身监禁”，在下要是有本事贪个二三千万，自然要偷着乐。

再比如，基尼系数是国际通行的贫富差距的检测指标，而某些动不动拿“国际惯例”说事的专家，却说没有必要看重这“惯例”，中国的贫富悬殊没那么严重，不必过分炒作两极分化。在下虽孤陋寡闻，却也听说发达国家是讲社会分配调节的，以国家调控手段“限高”，富人也乐施好善，对贫困者有着完善的社会救济和社会保障制度。美国第二大富豪沃伦·巴菲特6月25日宣布捐给慈善基金会370亿美金，成为世界历史上的“首善”。再看咱们，一位富豪历经29次竞标，以62万美元的天价中标，取得与巴菲特共进午餐的机会，自云是为了“感谢”巴菲特。对比两种慷慨，足见中国富豪的优越性。专家教导我们“贫富悬殊没那么严重”，怎么不比较一下这顿天价午餐与拈剩饭吃的贫困生的生活费，看看悬殊是否严重？说到底，还是只说如何保护富豪，而不讲对贫困者的救济，也是借半部“西学”训人。

还有，不讲人家完善的服务，而大说“小额存款收费”的“惯例”；不说人家听证重民意，却将听证搞成涨价捷径，等等。可见，奉行半部“西学”的人，根本不顾中国的国情，只是选取利己的“半部”加以鼓吹推行，与过去的“洋教条”相差无几。如此半部“西学”，治理不了天下，兴许还会搞乱天下呢！