郝一匡

在人们的印象中，元诗在中国诗史上很没有地位。大多数人都以为中国的这个由异族建立的王朝肯定是一个文化落后、荒芜，生活困苦的时代，更不会有什么辉煌的诗篇。然而读过厚达七百多页的《元诗史》后，这种印象在我本人有了大翻盘似的改变。

首先，元朝是我国自秦汉以来，惟一一个没有文字狱的朝代。它虽然和清朝一样是入主中原的少数民族所建的封建王朝，却没有像满清人那样，入关后为了彻底征服汉人强行剃发易服的暴虐行径，进行惨烈的民族压迫。相反，元朝的统治民族蒙古和西域的色目人对举报所谓的文字“恶毒攻击”案，却显出罕见的大度与不在乎。书中举例为证，当弄权的回鹘人桑哥败亡后，有人举报说，冯子振曾写诗吹捧过桑哥云云，元世祖却说：“使以誉桑哥为罪，则在廷诸臣，谁不誉之?朕亦尝誉之矣!”历来被视为蒙昧无知的胡人之主能说出这样的睿智之语，足可令历朝历代大兴文字狱运动的明主们汗颜的!

元朝文人诗文中并不忌讳“胡虏”、“胡尘”之类的字眼，这与明初与清朝康雍乾时的文网密布，真是不可同日而语。书中还举了一个非常典型也非常有趣的故实：一位文士曾为朋友填写一首《清平乐》，其中有“君恩如草，秋至还枯槁”等忌讳的词句。后来与之反目的这位朋友竟将这个当作把柄诉之于官。上级最后批示下来的意见竟是：“古人寄兴遣词，多有指夫为君者。然此亦当禁。”不再追问。

放在更大的背景上来看，这不是与某个君王个人开明与否相关。……