柴福善

孙绍振，一个天马行空的人。

那天，他来京郊平谷参加“字思维”与中国现代诗学研讨会。我进入会场时，他正眉飞色舞滔滔不绝的讲话，事先似乎没有准备稿子，往那里一坐，随便拈出一些字，就拆来解去地信口开河了，他说到“谈”字，解说了几种字义后，就说谈恋爱，一定要谈出火来。把与会者一个个的“谈”出了笑声。直到那时，我并不认识他是谁，只觉他很善于演说，连珠妙语，诙谐幽默中透着机智，使听者听得痛快淋漓。我问旁人，旁人告诉我是孙绍振。就是写《新的美学原则在崛起》的孙绍振？旁人点头，我惊异的望着那位老人，头发花白了，论年岁，应当６０开外。想二十世纪八十年代初，我正学习写诗，在《诗刊》上读到那篇“崛起”，那是从理论美学的高度，为涌起的“朦胧诗”新诗潮进行辩护，向权威与传统挑战。他提出的新的美学原则“不屑于作时代精神的号筒”，“不屑于表现自我感情世界以外的丰功伟绩”，“不是直接去赞美生活，而是追求生活溶解在心灵中的秘密”……。文章雄辩逼人，睥睨诗坛，令人耳目一新。这在当时，确是骇世惊俗，振聋发聩！作为一个初学写诗者，一个翘着脚眺望诗坛的人，我当时并不清楚那场关于“朦胧诗”的争论，关于这篇文章的争论。事隔二十年后，我随意提起往事，通过别人之口，我才得知：对“朦胧诗”大辩论时，许多评论家表示“看不懂”，主张引导。他嘲笑说：“你既然看不懂，又凭什么去引导人家呢？难道凭你干饭比人家吃得多吗？”这下无疑捅了马蜂窝，激怒了很多人。