本文介绍了西夏的服饰制度、西夏男女服饰及其特点。通过对西夏服饰与周边各民族服饰的比较，可以发现，西夏服饰在很大程度上已汉化。但是，党项族与契丹、女真、吐蕃同属游牧民族，共同的游牧文化心理，使他们之间的服饰有许多共性。

关键词：西夏党项族服饰

作者孙昌盛，1968年生，宁夏文物考古研究所助理研究员。地址：银川市利民街113号，邮编750001。

服饰在人类社会中，尤其在中国古代社会，占有十分重要的地位，除了其本身具有诸如御寒、审美等作用外，传统观念还把它看作是“礼仪”的一部分。宋儒朱熹云：“蒙童之学，始于衣服冠履。”所以，服饰成为中国古代文化的有机组成部分。西夏王朝与中原其他封建王朝一样，有一套自己的服饰制度，且男女服饰各有特点。本文在介绍西夏服饰之制及西夏服饰特点的基础上，还通过与周边各民族服饰的比较来探讨其文化上的关系。

一、西夏服饰制度

早期的党项民族游牧于我国西北地区，其服饰不可能脱离游牧民族“衣皮毛”的固有特牲。隋唐之际，党项人“服裘、褐，披毡以为上饰”。内迁后，党项民族亦保留穿戴皮毛的传统习俗，元昊曾云：“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便”。

内迁后的党项民族，由于与中原王朝频繁地接触、贸易、交聘，汉族服饰渐被党项人所接受。尤其是，中原丝织品通过岁赐、赏赐大量流入党项境内，使皮毛服饰受到强烈冲击。西夏太宗德明曾深有感触地说：“吾族三十年衣锦绮，此宋恩也”。元昊继位，为了突出民族特色，下令秃发，改大汉衣冠，制定了西夏初期的服饰制度。……