本文旨在探讨努尔哈赤时期组建牛录制度中的众多疑难问题。认为牛录组织来源于本民族渔猎文化生活，所谓“五行”说、“纠军”说推论多于事实，难以令人信服；组建牛录时间既不在刚起兵时，也不在辛丑年，而是在“定国政”之时；牛录制改革与厘定牛录制度是一场社会政治制度革命；抽甲参战与牛录丁、口不应混淆；建旗之前五牛录体制是最高军事单位，建旗之后仍然延续，直到天聪年间；甲喇制度运作主要在天聪朝，而不是在天命时代。

关键词：努尔哈赤牛录八旗制度

作者滕绍箴，1937年生，中国社会科学院民族研究所研究员。地址：北京市白石桥路27号，邮编100081。

武装暴力作为物质力量，是历史发展的重要动力。以努尔哈赤为首的军功集团紧紧抓住军事制度建设，并不断完善化，有力地推进其势力的发展，为一代新王朝诞生铺平道路。牛录制度作为八旗制度的基层组织，是这种制度的重要环节。本文将对牛录制度来源、组建时间、厘定改革、五牛录与甲喇制运作时间等问题，作以粗浅地考证，希望名家指点。

一、关于牛录制来源问题

清代八旗制度始建于努尔哈赤时代，它是以努尔哈赤为首的军功集团战无不胜、攻无不克的重要组织保证。但是，多年以来关于八旗制度来源问题，颇具分歧。其中多数根据初建牛录时的五色旗纛，加以推论，得出来源于元代“纠军”制，或认定是“五行”说的翻版。这些意见的论者各有道理，但令人生疑。

上述观点，只要详细加以研究，总给人一种推理而成史实的印象。……