卜　键

内容提要：我国的艺术史常是与文学史交构错置、互相涵容的，其联接或重合处每归因于文人的介入。几乎每一种优秀的传之久远的艺术作品（包括戏剧、舞蹈、音乐、美术）都离不开文学的助益。这不独体现在诸如结构的整饬、文句的润泽、姿容的描绘、韵致的鉴赏，更表现于一种整体品格的提升。文学，常省作"文"，既是一种载体，又是一种境界。《礼记·乐记》："礼减而进，以进为文；乐盈而反，以反为文。"探讨的便是文学与艺术的关系，而以"文"为美与善的标志。经典的必然是文学化的，大凡与文学（或文字）相关的艺术品种多如是。

正是在这一认知的层面上，笔者对屈原《九歌》的取材源流、创作主旨和作品价值再一次进行了考索。《九歌》是前辈学者曾投注过许多关切的经典之作，也是一个谜团重重、解析丛杂的仍待破译的课题，今试为之。

一、巫风大兴与《九歌》的创作

屈原在什么时候创作了《九歌》？现在已难以系定。我们可确知的是这部作品是在民间祭祀乐歌的基础上改制新订的，其基本取材是大行于楚地的巫风与楚舞。

在先民们敬天祀神的仪式上，在其祭土祈谷的活动中，催生和滋养着上古歌舞，也使歌舞迅速走向宫廷和民间的分流：宫廷祭祀和礼教典制的需求使歌舞日趋大型化和规范化，出现了《大武》、《七月》之类大型历史和生命史诗；而乡党、里社所举行的以春秋两社为中心的祈报活动，乡民们亲自参与和观赏的需求，则使乐舞与其它伎艺不断地交流整合。……